ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
Глава первая.
О пресвятом таинстве евхаристии.
До сих пор я предлагал тебе, любезный читатель, о четырех орудиях, потребных тебе к одолению врагов в невидимой брани, как-то о ненадеянии на себя, о надежде непоколебимой на Бога, о противостоянии греху и борьбе с ним, и о молитве. Теперь я хочу указать тебе еще на иное некое могущественное в сем деле орудие, именно на пресвятое таинство Евхаристии. Таинство сие, как между таинствами есть самое высшее, так и в числе орудий духовных есть самое сильное и врагопоразительное. Четыре орудия, о которых мы говорили, получают силу свою от благодатных сил и даров, стяжанных нам кровью Христовою; таинство же сие и есть самая кровь Христова и самое тело Христово, с присущием Самого Христа-Бога. Теми четырьмя орудиями боремся с врагами мы силою Христовою; в сем же Христос Господь поражает врагов наших нами, или вместе с нами. Ибо кто вкушает тело Христово и пиет кровь Его, тот со Христом пребывает и Христос с ним, как Он Сам сказал: ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает и Аз в нем (Иоан. 6, 56). Посему, когда одерживаем мы победу над врагами, то это кровь Христова побеждает их, как написано в Апокалипсисе: и тии победиша его (диавола-клеветника) кровию Агнчею (Ап. 12, 11).
Сие святейшее таинство, сие всепобедительное орудие, паче же Христос, сущий в сем таинстве, может быть действенно приемлемо двояким образом: во-первых, таинственно, в таинстве тела и крови Христовых, с достодолжным приготовлением, т. е. сокрушением, исповедью, очищением чрез епитимию и потребным пощением; во-вторых, духовно и мысленно, в уме и сердце. Первое может иметь место столь часто, сколько это возможно, по обстоятельствам внешним, внутреннему состоянию, и по усмотрению духовного отца; а второе — каждое мгновение: так что тебе можно всегда иметь в руках сие всемощное оружие и ограждаться им от врагов непрестанно. Внемли же сему, и святых Христовых Таин причащайся сколько можно чаще, как только имеешь разрешение от духовного отца своего; мысленно же и духовно вкушать Христа Господа ревнуй непрерывно: к чему руководство предложено тебе мною в предыдущих главах о молитве.