Глава шестая.
Нѣкоторыя вѣдѣнія, служащія къ очертанію предѣла и пространства невѣрія себѣ и полнаго упованія на Бога.
Поелику вся сила, коею побѣждаются враги наши, пораждается въ насъ отъ невѣрія себѣ самимъ и упованія на Бога; то надлежитъ тебѣ, брате мой, запастись точными вѣдѣніями относительно сего, чтобъ съ Божіею помощію всегда носить въ себѣ и хранить такую силу. Вѣдай убо твердо-на-твердо, что ни всѣ способности и добрыя свойства, естественныя ли то, или пріобрѣтенныя, ни всѣ дарованія, даромъ дарованныя, ни знаніе всего Писанія, ни то, если мы долгое время работали Богу и навыкъ пріобрѣли въ семъ работаніи Ему, ни все это вмѣстѣ не дастъ намъ вѣрно исполнять волю Божію, если при каждомъ богоугодномъ, добромъ дѣлѣ, которое предлежитъ намъ совершить, при каждой бѣдѣ, которой ищемъ избѣгнуть, при каждомъ крестѣ, который должны понести по волѣ Бога нашего, если, говорю, во всѣхъ такихъ и подобныхъ имъ случаяхъ, не воодушевитъ сердца нашего особая нѣкая помощь Божія, и не подастъ намъ силы къ совершенію достодолжнаго, какъ сказалъ Господь: безъ Мене не можете творити ничесоже (Ін. 15, 15); такъ что всю жизнь свою, всѣ дни и всѣ минуты, мы неотложно должны хранить въ себѣ неизмѣннымъ такое въ сердцѣ чувство, убѣжденіе и настроеніе, что ни по какому поводу, ни по какому помыслу, не позволительно намъ положиться и возъуповать на самихъ себя.
Относительно же упованія на Бога, къ тому, что я сказалъ уже въ третьей главѣ, приложи еще слѣдующее: вѣдай при томъ, что ничего нѣтъ легче и удобнѣе для Бога, какъ сдѣлать, чтобъ ты побѣдилъ враговъ своихъ, будь ихъ не много или много, будь они старые и сильные, или будь новые и малосильные. Однакожъ на все у Него свое время и свой порядокъ. — Почему, пусть иная душа чрезмѣрно обременена грѣхами, пусть она повинна во всѣхъ преступленіяхъ міра, пусть осквернена такъ, какъ только можетъ кто вообразить, — и пусть она при томъ, сколько хотѣла и сколько могла, употребляла всякое средство и всякій подвигъ, чтобъ отстать отъ грѣха и обратиться на путь добра, но никакъ не могла установиться ни въ чемъ достодолжномъ, даже самомъ маломъ, а напротивъ еще глубже погружалась въ зло, — пусть она такая; при всемъ томъ однакожъ отнюдь не должно ей ослабѣвать въ упованіи на Бога и отступать отъ Него, не должно ей оставлять ни орудій, ни подвиговъ своихъ духовныхъ, но должно бороться и бороться съ собою и съ врагами, со всѣмъ мужествомъ и неутомимостію. Ибо вѣдая вѣдай, что въ этой невидимой брани только тотъ не теряетъ, кто не перестаетъ бороться и уповать на Бога, Котораго помощь никогда не отступаетъ отъ борющихся въ Его полкахъ, хотя иной разъ Онъ попускаетъ получать имъ и раны. Почему борись каждый, не уступая; потому что въ этомъ неотступномъ бореніи все дѣло. У Бога же всегда готовы и врачевство поражаемымъ отъ враговъ и помощь на пораженіе ихъ, которыя въ должное время и подаетъ Онъ борцамъ Своимъ, ищущимъ Его и твердую на Него имѣющихъ надежду; въ часъ, когда не чаютъ, увидятъ они, какъ исчезаютъ гордые враги ихъ, какъ написано: оскудѣша крѣпцыи вавилонстіи еже ратовати (Іер. 51, 30).