Глава пятая.
О погрѣшительности мнѣнія тѣхъ, которые почитаютъ чрезмѣрную печаль добродѣтелью.
При этомъ погрѣшаютъ тѣ, которые почитаютъ добродѣтелію чрезмѣрную печаль, бывающую у нихъ послѣ учиненія грѣха, не разумѣя, что это происходитъ у нихъ отъ гордости и самомнѣнія, утверждающихся на томъ, что они слишкомъ много надѣются на себя и на силы свои. Ибо думая о себѣ, что они суть нѣчто не малое, они взяли на себя многое, надѣясь сами справиться съ тѣмъ. Видя же теперь изъ опыта своего паденія, что въ нихъ нѣтъ никакой силы, они изумляются, какъ встрѣчающіе нѣчто неожиданное, мятутся и малодушествуютъ; ибо видятъ падшимъ и простертымъ на землѣ тотъ самый истуканъ, т.-е. себя самихъ, на который возлагали всѣ свои чаянія и надежды. Но этого не бываетъ со смиреннымъ, который на единаго Бога уповаетъ, ничего рѣшительно добраго не чая отъ себя самого. Почему, и когда впадаетъ въ какое бы ни было прегрѣшеніе, хотя чувствуетъ тяготу этого и печалится, однакожъ не мятется и не колеблется недоумѣніями, ибо знаетъ, что это случилось съ нимъ отъ его собственнаго безсилія, опытъ котораго въ паденіи для него не неожиданная новость.
Глава шестая.
Нѣкоторыя вѣдѣнія, служащія къ очертанію предѣла и пространства невѣрія себѣ и полнаго упованія на Бога.
Поелику вся сила, коею побѣждаются враги наши, пораждается въ насъ отъ невѣрія себѣ самимъ и упова-
