НЭСГ/Шелли, Перси Биш

Шелли
Настольный энциклопедический словарь

Словник: Сладкое дерево — Ѵ. Источник: т. 8 (1895): Сладкое дерево — Ѵ, с. 5190 ( РГБ )

Шелли (Shelly), Перси Биш, знам. англ, поэт, род. 4 авг. 1792 г. в графстве Суссексе, потомок старинной и знатной фамилии. По натуре глубоко восприимчивый и болезненно чувствительный, Ш. рано познакомился с душевными страданиями сначала от холодности матери, потом от грубых порядков Итонской школы, где он получил образование. Не менее рано стал развиваться в нем дух скептицизма, под влиянием жадного чтения франц. энциклопедистов и англ. свободных мыслителей (Юм, Годвин и др.). Будучи оксфордск. студентом, полный сомнений религиозных, политических и социальных, Ш. за разрешением их обращался с юношеской наивностью к знаменитостям всякого рода в письмах. Из этих писем образовалась выпущенная им вскоре брошюра: „О необходимости атеизма“, результатом чего было исключение Ш. из университета и утверждение за ним на всю жизнь клички „атеиста“. На самом деле материализм оказался не в духе его поэтической натуры, и он выработал себе впоследствии фантастически-пантеистич. миросозерцание. Девятнадцати лет поспешно и неудачно женившись вследствие преувеличенного стремления к самопожертвованию, Ш. отправился в Ирландию агитировать против правительства за эмансипацию католиков, при чем и в этой роли вел себя с юношеской беззаботностью и наивностью. Наконец, преследуемый на родине правительством, печатью, обществом, Ш. оставил Англию и вместе с Байроном, с которым у него завязалась тесная дружба, стал скитаться по Европе, принял с ним участие в греческом восстании и после смерти им же был погребен на поэтич. лад: 8 июля 1822 г., переезжая из Ливорно в Специю, Ш. утонул; труп его нашли на берегу, и Байрон, по античному обычаю, сжег его тут же на костре. Как лирик, Ш. занимает одно из первых мест среди англ. поэтов. Его страстью была природа, в которую он погружался всей душой, истомленной в бесплодных поисках людского сочувствия и одобрения. Свои сюжеты Ш. берет преимущ. из области метеорологич. и космическ. явлений, как более соответствующих его возвышенной фантазии, при чем проявляет свою глубокую оригинальность в том отношении, что художественное впечатление достигается у него не внешней обрисовкой форм и красок, а превращением явлений природы почти в мифологич. образы („Облако“, „Ода к западному ветру“ и др.). Другой крупный отдел лирич. песен Ш. посвящен призыву людей к свободе, к прогрессу, к борьбе с тиранией, хотя его мягкое сердце, создавшее себе из филантропии своего рода религию, и болело о кровавых сценах революции (переход к этому роду „Ода к жаворонку“). Его поэмы („Королева Моб“, „Аластор“, „Восстание ислама“) отражают страстное стремление Ш. способствовать исправлению мира, помочь людям в разрушении важнейших проблем жизни. В диалогич. стихотворениях („Розалинда и Елена“, „Юлиан и Маддоло“) он продолжает развивать свои политич. и социальн. мечты, протестуя против предрассудков всякого рода, нетерпимости, против ненормальностей современного брака и т. д. Своеобразной обработкой старинного сюжета является его лирич. драма „Освобожденный Прометей“, написанная для прославления конечного торжества идеальных начал, в которое поэт восторженно верил. Самым выдержанным произведением Ш. является его историч. трагедия „Ченчи“ (по мнению Байрона, Ш. в ней соперничает с Шекспиром), рисующая высоко-поэтич. образ женщины, соединяющей мужественную энергию с душевной чистотой. В общем Ш. в своих произвед. больше рисует идеалы, созданные страстным желанием увидеть людей счастливыми и чистыми и мало справляется с осуществимостью своих пожеланий, с реальными историч. условиями происхождения зла. Отсюда — грандиозность и возвышенность его поэтич. образов, отсюда же их туманность и неопределенность. По-русски из Ш. переводили Минский, Вейнберг, Бальмонт и др. О жизни и соч. писали Цебрикова („Отеч. Зап.“ за 1873 г.), Басардин („Дело“ за 1880 г.) и др. См. также Брандеса „Англ. литература“ (русск. пер., М., 1893 г.).