ЕЭБЕ/Подпись

Подпись — Произведения древнейшей еврейской литературы носят обыкновенно в самом начале своем надпись с именем автора. Так, мы имеем «Притчи Соломона, сына Давида», «Видение Исаии, сына Амоца» и т. д. В конце второй книги Псалмов помещена фраза — «кончились молитвы Давида, сына Иишая» (Пс., 72, 20); в отдельных псалмах, приписываемых Давиду, его имя помещено в начале их. То же самое относится и к официальным бумагам и эдиктам вавилонских и персидских царей, и только немногие из них снабжены П. в конце. Так, у Эзры (2, 1) декрет Кира начинается словами: «Так говорит Кир, царь Персии»; другие эдикты приведены лишь в сокращенном виде. Письма палестинских князей, найденные в Телль-эль-Амарне и адресованные египетскому фараону, начинаются словами: «К моему господину, царю… обращается ныне… твой слуга». Другие письма начинаются именем автора, за которым следует слово «говорит», причем П. отсутствует. Таковыми являются по своей форме и послания первых основателей христианства, написанные гораздо позже. Письменный контракт, не имеющий свидетелей (ketab jad), может быть доказываем на основании почерка писавшего его и другими способами, но порой его имя помечается в начале или в середине документа. Впоследствии лицо, принимавшее на себя известные обязательства (особенно в брачных договорах, כתובה‎), стало помещать свою П. перед подписями свидетелей. См. Печать, Подлог. [J. Е., XI, 334—335].

1.