Илия бен-Аарон бен-Моисей (прозванный Ибн-Абд-аль-Вали и известный также под именем «Илия судья», אליהו הדײן) — караимский писатель, родом из Иерусалима, как видно из заметки в некоторых рукописях, где после имен его и его предков сказано: «почивающие в Иерусалиме под сенью Божией» (ср. Pinsker, Likkute Kadmonioth, II, 169). — Время жизни И. в точности не известно. По мнению Фирковича, не подтверждаемому, однако, никакими доказательствами, И. был современником Самуила бен-Моисей га-Маараби и, следовательно, должен быть отнесен к 16 веку. По мнению же Франкля, он жил в 17 в. Во всяком случае, Илия должен быть причислен к позднейшим караимским писателям. В Петербургской рукописи, № 716, ему ошибочно приписывается сочинение о календаре, составленное в 1313 г., автором которого в действительности является Израиль га-Маараби. И. написал следующие сочинения: 1) «Schurut al-Zabacbat» (условия yбоя скота), рукоп. в Петербурге, №№ 639 и 645. — 2) «Schebach fil-Thora», гимн о Торе, читаемый в общинах Египта, Дамаска и Иерусалима при вынимании Торы из кивота; рукоп. в Петербурге, № 812. — 3) «Fichrist», указатель к кн. «Eschkol ha-Kofer» писателя Иегуды Тадасси (ср. соотв. статью); сохранился в Оксфордекой рукописи, № 2371, вместе с первой частью названного сочинения Гадасси (рукопись 1747 г.), и отдельно, однако в неполном виде, в Петербургской рукописи № 623. Указатель И. заключает в себе краткое изложение отдельных глав «Eschkol ha-Kofer». По словам И., указатель составлен по-арабски вследствие малого знакомства караимов с евр. языком. — 4) Сборник, заключающий в себе различные статьи и заметки; сохранился рукописно в Нью-йоркской раввинской семинарии. Это, без сомнения, то же сочинение, которое значится в приведенном Пинскером списке (l. с., 192, № 13) под названием «Сочинение Илии судьи».
— Ср.: Fürst, Geschichte des Karüerthums, II, 256 (с ошибками); Steinschneider, Hebräische Bibliograph., XX, 71, 91; idem, Arabische Literatur, 245, §186; Frankl, Monatsschrift, 1889, 400—415.
С. П.4.