БСЭ1/Клоотс, Жан Батист

Клоотс, Жан Батист
Большая советская энциклопедия (1-е издание)

Словник: Классы — Конкуренция. Источник: т. XXXIII (1938): Классы — Конкуренция, стлб. 140—141 ( РГБ )

КЛООТС (Cloots), Жан Батист (1755—94), барон (известен под именем Анахарсиса К.), философ, публицист и политич. деятель, автор утопии всемирной атеистической республики (с осуществлением к-рой он связывал торжество революции 18 в. во Франции). Голландец родом, пруссак по подданству и француз по образованию и культуре, изъездивший в юности почти всю Европу, он уже в своих дореволюционных произведениях был космополитом, проповедником деизма (см.), врагом религии и церкви. С момента взятия Бастилии Париж становится для К. «колыбелью и сборным пунктом» возрожденного революцией человеческого рода. В ряде журналов, преимущественно жирондистского направления, в многочисленных памфлетах и в речах, произнесенных им в Якобинском клубе, К. развивает идеи всеобщего мира, братства народов [что, однако, не помешало ему, крупному землевладельцу, вслед за Барнавом (см.) выступить против освобождения рабов во франц. колониях] и отделения церкви от государства. По мере углубления революции К. проходит путь от деизма к атеизму (в полемике с Фоше), от демократической монархии к республике, от проповеди мирной экспансии идей революции вне пределов Франции к призыву способствовать революционной пропаганде силой оружия. В начале 1792 К. выступает за объявление войны и 21/IV получает от Законодательного собрания разрешение вооружить на свои средства отряд пруссаков для защиты революции. 26/VIII он получает в числе других «иностранцев философов», друзей революции, права франц. гражданства. В конце 1792 К. становится в качестве члена Конвента и председателя его дипломатич. комитета активнейшим проповедником аннексионистской политики. 23/IV 1793 К. представил Конвенту вместо проекта конституции Франции утопический проект конституции всемирной республики, а затем, в блоке с левыми якобинцами, продолжал требовать войны до полной республиканизации Европы и способствовал движению насильственной дехристианизации (см.). Эти утопические проекты и близость К. по ряду вопросов к гебертистам (см. Гебер) привели к резкому столкновению с Робеспьером (см.). Последний добился исключения К. из Якобинского клуба, обвинив его в контрреволюционной демагогии и связи с иностранцами. 24/III 1794 К. был гильотинирован вместе с гебертистами.