ГЕБЕР (Hébert), прав. Эбер, Жак Рене (1757—94), талантливый журналист и политический деятель Великой французской революции. Сын алансонского ювелира, Г. получил образование в местном колеже и был затем письмоводителем у одного из городских прокуроров. Когда его отец разорился, Г. переехал в Париж, где ему пришлось вести тяжелую борьбу за существование. Известно, напр., что с 1786 до 1788 Г. был билетером в парижском театре Варьете. В первые же годы революции Г. выступает в качестве журналиста с рядом памфлетов и начинает выпускать газету «Père Duchesne» («Отец Дюшен», см.), получившую благодаря грубому, но живому и образному языку особенно широкое распространение среди ремесленного и рабочего люда парижских предместий (с 1790 по 1794 вышло 385 номеров in-8). Примыкая с самого начала своей политической деятельности к клубу Кордельеров (см.), Г. в числе немногих из тогдашних видных революционеров подписал знаменитую петицию на Марсовом поле (см.) (17/VII 1791).
В августе 1792 Г. принял деятельное участие в работах восставшей Парижской коммуны; 22 декабря был выбран на должность второго заместителя прокурора Коммуны, где и работал вплоть до своего ареста весной 1794. Зимой 1792—93 Г. резко выступал против Бриссо (см.) и его сторонников, и жирондистская Комиссия 12-ти подвергла его аресту. Однако, это лишь содействовало росту популярности Г., так как Парижская коммуна и секции решительно выступили на его защиту и добились быстрого его освобождения (27/V 1793). Дальнейшее усиление влияния Г. объясняется его ролью в преодолении того острого кризиса, который переживала республика летом и осенью 1793 в связи с крупными неудачами на фронте внешней и гражданской войны и резким ухудшением продовольственного положения. Принадлежа к левому крылу монтаньярства, Г. выступил в своей газете против умеренной политики Конвента и его комитетов, где особенно сильно чувствовалось влияние правых монтаньяров (дантонистов), пытавшихся свести на-нет результаты революции 31 мая—2 нюня и неспособных мобилизовать все силы страны для борьбы с внешними и внутренними врагами. Будучи сторонником ведения войны до полного истощения, Г. требовал ускорения процесса жирондистов, ареста всех «подозрительных», чистки генеральных штабов и удаления от должностей дворян, примерного наказания строптивых генералов. В области экономической политики он выдвигал лозунг реквизиции нового урожая и планомерного распределения хлеба и др. продуктов среди населения. Не только спекулянтам, но и всем торговцам вообще «Отец Дюшен» объявил беспощадную войну. Часть этих политических и экономических лозунгов Г. заимствовал у бешеных (см.), хотя еще незадолго перед тем резко выступал против их «эгалитарных» стремлений. Г. был одним из вождей народного движения в Париже, происходившего в начале сент. 1793 и заставившего Конвент провозгласить массовый набор, террор, принять так называем. второй максимум и включить в состав Комитета общественного спасения (см.) левых монтаньяров. Он был автором петиции, врученной 3/IХ Конвенту от Якобинского клуба, принимал видное участие в рабочих демонстрациях 4 сент., в которых «Отец Дюшен» видел подготовку «нового 31-го мая». Осенью и зимой 1793 Г., вместе с прокурором Коммуны Шометом и б. архиепископом Гобелем (см.), возглавлял движение дехристианизации и явился одним из организаторов культа Разума. Однако, атеистом Г. не был. Разойдясь с Робеспьером в вопросах религии, Г. вступил в резкий конфликт с Комитетом общ. спасения в связи с новым ухудшением продовольственного положения зимой 1793—94. 4/III 1794 Г. выступил против Робеспьера на заседании Кордельерского клуба, где раздавались речи с призывом к восстанию, опорой для к-рого должна была послужить революционная армия санкюлотов (см.) Парижа. Это выступление послужило удобным предлогом для Робеспьера, боровшегося как против «снисходительных», так и против «ультрареволюционеров», и давно уже стремившегося положить конец влиятельной роли Парижской коммуны и ее руководителей. В ночь на 14/III 1794 Г. и его сторонники были арестованы, а 24/III (4-го жерминаля II года) погибли на гильотине.—Под названием «гебертистов» в историю вошла группировка, опиравшаяся на Парижскую коммуну и департамент, отчасти на революционную армию Парижа и клуб Кордельеров; к ней относят Г., парижского мера Паша, прокурора Коммуны Шомета, командующего революционной армией Ронсена, председателя Кордельерского клуба Моморо и др.
Лит.: Купов Г., Борьба классов и партий в эпоху Великой французской революции. 3-е изд., М.—Л., 1923; Моносов С. М., Якобинский клуб. Харьков, 1925; Braesch F., Père Duchesne (éd. critique), P., 1926; Aulard F. A., Hébert, ст. в «La Grande Encyclopédie», t. IX, P., 1885—1901; Mathiez A., La Vie chère et le mouvement social sous la Terreur, P., 1927 (в рус. пер.: Maтьeз A., Борьба с дороговизной и социальное движение в эпоху Террора, М.—Л., 1928; его жe, La Révolution française, t.IV, P., 1928; D’Estrèe P., Le Père Duchesne. Hébert et la Commune de Paris, P., 1908; Brunet Ch., Le Père Duchesne d’Hébert, P., 1859; Hatin E., Histoire politique et littéraire de la presse en France, P., 1859—61; Tridon G., Les Hébertistes, P., 1864; Mater D. J., H. Hébert, l’auteur du Père Duchesne avant la journée du 10 août 1782, Bourges, 1888; Aulard F. A., Le Culte de la Raison et le Culte de l'Être Suprême, P., 1892 [в рус. пер.: Олар А.. Культ Разума и культ Верховного Существа во время Французской Революции (1793—94), Л., 1925].