ГИЛЯКИ, народ, принадлежащий к палеазиатской группе, в которую входит ряд народностей (чукчи, коряки, камчадалы, юкагиры, енисейские остяки), обитающих по окраинам азиатского материка и представляющих, по мнению многих исследователей, остатки первоначального населения Азии, оттеснённого из центральных областей на окраины материка. Г. занимают территорию сев. половины о-ва Сахалина (1.700 чел. по переписи 1926—27), низовья р. Амура, начиная от устья р. Амгуни, Амурский лиман и часть берега Татарского пролива, почти от мыса Лазарева до р. Коло (2.376 чел., по данным 1928). Кроме того, поселения Г. есть на острове Лянгр, находящемся против устья Амура. Будучи окружены со всех сторон народами тунгусо-маньчжурской группы, Г. совершенно изолированы от них в лингвистич. отношении. Точно так же Г. по языку не имеют ничего общего и с айнами, с к-рыми они граничат на о-ве Сахалине. Такая лингвистическая изолированность от окружающих племен заставляла искать генетических связей Г. с более отдаленными народами. Исследователем Г. проф. Л. Я. Штернбергом была выдвинута теория родства Г. с племенами Сев. Америки. Теория эта базируется на общности некоторых особенностей в строе гиляцкого и американск. языков (классовая система числительных, слияние местоимений с глаголом и т. д.), а также на сходстве большого количества сюжетов в фольклоре гиля- ков и американских народов.
Главное занятие Г.—рыболовство; этим объясняется и расселение Г. исключительно по берегам рек и по морскому побережью. Лов рыбы производится артелями в 15—20 челов. Большинство артелей входит в состав местных кооперативных объединений. Способ лова неводной, хотя местами (лиман и Татарский пролив) применяются и заездки. По ценности и количеству вылавливаемой рыбы Г. занимают первое место среди туземцев Дальнего Востока. Рыба (гл. обр. кета и горбуша) не только служит Г. пищей, но и дает материал для одежды и обуви. Халаты из рыбьей кожи—национальная одежда Г. Рыба же служит кормом единственного домашнего животного Г.—собаки. За последние годы Г. начинают заниматься также сел. х-вом—огородничеством и скотоводством, причем культивируются, гл. обр., картофель и др. корнеплоды, а из скота разводятся лошади и коровы.—Промысел морского зверя (сахалинские и лиманские Г.) в наст, время развит сравнительно слабо. Зимнее жилище Г. имеет два типа: исконным гиляцким жилищем следует, вероятно, считать жилище подземное, представляющее вырытое в земле углубление со стенами, выложенными деревом, и с пирамидальной крышей из тонких бревен, в наст, время почти исчезнувшее благодаря распространению жилища маньчжурско-китайского типа, бревенчатого, обмазанного снаружи глиною, с нарами внутри, отапливаемыми проходящими под ними трубами, идущими от очагов. Летнее жилище—сруб, поставленный на сваях.
В области социальной культуры особенно характерно для Г. наличие следов группового брака, при котором каждый человек, помимо своего индивидуального супруга, может иметь половые сношения еще с целой категорией лиц.—Все Г. разделяются на роды. Род у Г. строго экзогамный. Помимо экзогамии, члены рода связаны между собой рядом социальн. и религиозных институтов. Из первых надо упомянуть об обычае кровавой мести (существующем в наст. время в форме пережитков), а также об обязанности всех членов рода участвовать в уплате виры, выкупа за совершенное одним из сородичей преступление, и т. д. Из религ. институтов родовыми являются: культ медведя, культ духов-хозяев мест (воды, гор, земли и т. д.), культ предков и, наконец, культ хозяина огня. Каждый род у Г. связан матримониальными отношениями еще с двумя родами: с родом, откуда берут жен, и с другим родом, куда выдают замуж своих девушек.
Основа религиозных представлений Г.— анимизм, вера в одушевленность всего окружающего. Одушевляются деревья, реки, море и т. д. Особенным поклонением со стороны Г. пользуются животные. Как рыболов и охотник гиляк распространяет культ на животных— морских и сухопутных. Из первых особенным почетом пользуется касатка (Orca gladiator). Г. никогда не убивают касаток. Если они найдут мертвую касатку, то хоронят ее в специально устроенном для этого помещении, украшая его священными стружками (инау). Такие же знаки почтения оказываются и друг. водяным обитателям—тюленям, белугам и т. д. Из сухопутных животных особенным почетом пользуется медведь, а также и друг, животные, начиная от самых крупных и кончая мелкими, как жаба, ящерица, летучая мышь и т. д. Все они составляют свиту особых божеств — хозяев той или иной стихии. Такие хозяева существуют у воды, леса, гор и т. д. Кроме того, существуют хозяева более мелкие, хозяева небольшой территории, речки, горы и т. д. Духам-хозяевам приносятся жертвы, — как кровавые (собаки), так и бескровные. С культом духов-хозяев мест тесно связан и культ предков. Окружаются культом сородичи, умершие неестественной смертью (задранные медведем, убитые молнией, утонувшие и т. д.). Помимо всех перечисленных духов, у Г. существует еще категория злых духов, т. н. мильк, или кинр. От них происходят все несчастья и неудачи. Борьба с ними может вестись двояким способом. В случаях несерьезных этих духов можно изгнать криком, шумом, дурными запахами и т. д. В более серьезных случаях необходима помощь шамана. Сила шамана заключается в обладании особыми духами-помощниками (кехн), к-рые и помогают ему в борьбе с вредящими духами. С другой стороны, сам шаман является избранником какого-либо духа, к-рому он понравился, и поэтому человек может стать шаманом иногда даже против своего желания. В тех случаях, когда шаман бессилен в борьбе с злыми духами, человек умирает. Таким образом, гиляк, в сущности, не признает естественной смерти. Смерть всегда результат злой воли. После смерти душа попадает в загробный мир—млыво, к-рый помещается под землей; жизнь там протекает так же, как и в нашем мире. Тело умершего Г. предают сожжению, и вместе с покойником уничтожают значительную часть его одежды и утвари, дабы освободить души этих предметов для следования за покойником. После сожжения около могилы ставится маленький домик, в котором помещается деревянное изображение человека. Сюда в течение нескольких месяцев приносятся пища и табак, в которых—по религиозным представлениям Г.—ощущает потребность душа умершего.
Лит.: Шренк Л. И., Об инородцах Амурского края, 3 тт., СПБ, 1883, 1899, 1903; Штернберг Л. Я., Образцы материалов по изучению гиляцкого языка и фольклора, «Известия Академии наук», т. XIII, № 4, 1900, отдельный оттиск—СПБ, 1901; его же, Bemerkungen über die Beziehungen zwischen der Morphologie der giljakischen und amerikanischen Sprachen, «Der Internationale Amerikanisten-Kongress», 1904; его же, Гиляки, «Этнографическое обозрение», 1904, LX, № 1, LXI, № 2, LXIII, № 4, отдельный оттиск — Москва, 1905; его же, Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора, том I, Образцы народной словесности, часть 1, Эпос, Петербург, 1908.
Внимание! Данный текст имеет неопределенный правовой статус. |
Гиляки имеют 9 национальных туземных советов, и, кроме того, часть гилякского населения обслуживается смешанными сельсоветами, куда, пропорционально числу избирателей, входят представители туземного и нетуземного населения. По намеченному Дальневосточным крайисполкомом плану туземного районирования, гиляки будут объединены в 4 туземных района: Амурский, Лиманский, Западно-Сахалинский и Восточно- Сахалинский. Первые два будут исключительно гилякскими, а в последние войдут также и ороки, сахалинские тунгусы и небольшое число айнов. Попутно с этим произойдет и реорганизация смешанных сельсоветов за счет выделения Г. в самостоятельные административные единицы. Среди Г. о-ва Сахалина, по приполярной переписи (1926—27), грамотных мужчин было 3,4% и грамотных женщин — 0,3%. Приблизительно такой же процент грамотности был в то время и среди материковых Г.—С приходом Советской власти сеть учреждений, обслуживающих культурно-социальные нужды Г., неизменно возрастает. Сейчас Г. имеют 4 туземных школы и 2 медицинских пункта. Значительная часть Г. обслуживается также школами и медпунктами, расположенными в ближайших русских поселках. В 1929 приступлено к постройке культбазы на о-ве Сахалине, в устьи р. Тым, к-рая будет обслуживать, гл. обр., Г.—Девять чел. Г. (из них 4 жен.) обучаются на Ленинградском северном факультете и несколько человек обучается на туземном отделении Хабаровского педагогического техникума.—Комсомол среди Г. насчитывает сейчас 3 ячейки; имеются также 3 пионерских отряда.