Апокриф (Жаботинский)
| Апокриф |
| Дата создания: 1903 год, опубл.: 1903 год[1]. Источник: Газета «Хроники Иерусалима» |
- Википроекты
Апокриф
правитьТогда пришел к апостолу молодой человек и сказал:
— Побори, о господин, сомнение мое.
И сказал апостол:
— Говори.
И сказал юноша:
— Вот, в законе Синая повелено о чужеродцах: не будьте, как они.
А Учитель наш преподал: нет эллина и нет иудея.
И возроптало во мне сомнение мое; ибо, если одно, то не другое, и если второе, то не первое.
Как же сказал Учитель наш, говоря: Я пришел не уничтожить закон, а исполнить?
И сказал апостол ученику:
— Вижу меч на перевязи бедра твоего.
И был ответ юноши:
— Так, отец мой из римских граждан, и я сын его и жены его, госпожи.
И было к нему слово апостола:
— Простри меч твой.
И повиновался спешно и, извлекши, простер.
И сказал апостол:
— Что видишь?
И сказал ученик:
— Вижу острие от меня и рукоять в пальцах моих ко мне.
И повелел ему апостол обратить, и сказал:
— Теперь что видишь?
И ответил:
— Вижу рукоять от меня, а острие в руке моей ко мне.
И сказал апостол:
— Подобен ты, вопрошающий, нелепому, который подумал бы в сердце своем: вот, была к нему рукоять меча, а ныне к нему острие; не другой ли меч?
Изложу тебе притчу о Мире и Мирре. Был человек в земле мидийской, и две жены его. И умастила тело свое шафраном Мира, жена его, и сказала Мирре, жене его, говоря: чем умастишь тело свое? Не шафраном ли? И сказала Мирра: не шафраном, а тмином тело мое умащу для возлюбленного супруга нашего, господина.
И возгорелся гнев Миры на Мирру; и, преклонясь, коварно спросила человека того:
— Любишь ли некую больше из рабынь твоих?
И ответил супруг: не велел того бог; и равны для меня Мира и Мирра.
И, возликовав, сказала женщина: повели же непокорной омыть масти тминные и принять масти шафранные, ибо равны должны быть пред тобою Мира и Мирра.
И сказал, опечалясь, господин: лукаво сердце женщины в персях ее.
Тмин ли лучше шафрана? Шафран ли благовоннее?
Благоуханию шафрана говорит душа моя: люблю и жажду, и благоуханию тмина говорит: жажду и люблю.
Да сохранит Мирра, жена моя, масти тминные; а ты умащай, Мира, жена моя, тело твое мастями шафранными, ибо равны в глазах моих Мира и Мирра.
Воистину сказал Господь на горе Синайской: чужеродцы вокруг тебя; и не будь, как они.
Да пребудет чужеродец, как отцы и деды его; и ты, народ мой Израиль, сохрани предания твои…
Ибо рад отец сыну резвому за резвость его и сыну тихому за кротость его.
Тебя ли предпочту чужеродцу? Чужеродца ли возлюблю паче тебя, народ мой, проповедавший величие Мое, и скажу ли: да станет подобен Амалеку?
Истинно говорю тебе: не будь как они; и им не быть как ты, ибо равны предо мною все народы.
Се постигай, о юноша римский, слова Христа, Сына Божия: эллин навек эллином, вечно иудеем иудей — ибо нет эллина и нет иудея предо Мною.
Примечания
править- ↑ «Одесские новости»; 6.04.1903
|
Это произведение перешло в общественное достояние в России согласно ст. 1281 ГК РФ, и в странах, где срок охраны авторского права действует на протяжении жизни автора плюс 70 лет или менее.
Если произведение является переводом, или иным производным произведением, или создано в соавторстве, то срок действия исключительного авторского права истёк для всех авторов оригинала и перевода. |