А. С. ГЛИНКА (Волжский). Собрание сочинений в трех книгах. Книга I: 1900—1905.
М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2005. (Серия: «Исследования по истории русской мысли»).
[Рец. на кн.:] «Нижегородский сборник». Изд. т-ва «Знание». Спб, 1905 г.
правитьСборник издан в пользу общества взаимопомощи учащихся нижегородской губернии на специальную цель устройства общежития для учительских детей. Практика благотворительных сборников приучила читателей и критику не ждать особенной значительности содержания таких изданий и это, за редкими исключениями, — справедливо. О «Нижегородском сборнике» следует сказать, что он по крайней мере по разнообразию содержания ничем не уступает двум очередным сборникам товарищества «Знание», выпущенным одновременно с ним. Хотя эти сборники («четвертый» и «пятый») не содержат в себе чего-нибудь столь ценного, как первые два сборника с «Вишневым садом» и «Жизнью Василия Фивейского»; к ним не бросаешься, с нетерпением, разрезая страницы. Правда, в «Нижегородском сборнике», есть вещи перепечатанные сюда из других мест, но таких немного. Перепечатаны здесь, — и неведомо зачем, — очень, должно быть, старые и несомненно плохие рассказики Максима Горького: «Вода и ее значение в природе и в жизни человека», «Идиллия» и «Часы». Особенно плох первый из них, грубо шаржированный и плоский. Но за то Горьким дан сильный и страшный… не рассказ, а живая быль-факт детской проституции. Девочка 11 лет, с куклой играет, и тут же… с детским взглядом… предлагается. Сообщение это (не рассказ, потому что какая же это беллетристика, как ни расскажи — ужас, и даже чем проще рассказать, тем ужаснее…) сделано Горьким по поводу маленького рассказа г-жи Пустынниковой на ту же тему, здесь девочка 8-ми лет…
Об ужасе этом, так просто рассказанном, как-то стыдно даже и говорить… Пусть читатель прочтет и подумает, потому что мимо этого пройти нельзя, слишком много немого укора здесь, много волнуют и ко многому обязывают эти несколько страничек, требуют большой совести…
В сборнике три рассказа Леонида Андреева: «Мельком», «Бэн-Товит» и «Марсельеза», это все небольшие вещи, в 2—3 страницы, но красивые и изящные, особенно две первые. Горьким написаны воспоминания об Ант. П.Чехове; они были читаны на одном из петербургских литературных вечеров и довольно подробно уже переданы газетами. Много написано различных воспоминаний в эти восемь месяцев со смерти А. П. Чехова, но все они, несмотря на меткость и яркость отдельных штрихов и замечаний, кажутся как-то странно далекими от той простой и сложной в простоте своей души, какой должна быть эта душа, судя по целомудренному изяществу его произведений. Самого-то большого и самого настоящего не удается схватить авторам «воспоминаний», а чувствуется, что это большое и настоящее было здесь… Впрочем, интересно и ценно то, что дается.
Лучшим рассказом сборника кажется мне рассказ Короленко: «Божий городок». Выдержанный, задумчиво-печальный, окатанный обычной для В. Г. Короленко, красивой дымкой какой-то ласковой грусти, тихого жаления о чем-то большом, непостижимом и загадочном… Мрачные тени темного прошлого, кровавого и страшного, витают над «божьими домиками», как слабый отзвук далекого эхо, на минуту оживает это прошлое в невнятных рассказах старого деда, неслышно пробуждая какую-то неясную глубь больших недоумений и большого раздумья…
Рассказ внешним образом местного характера, «Божий городок» — это остаток седой старины, былой кровавой расправы с народной вольницей, он сохранился подле Арзамаса. Такого же местного характера статья г. С.Платонова о Савве Ефимьеве, протопопе Спасского Преображенского собора в Нижнем-Новгороде. Это, как показывает г. Платонов, один из сподвижников Минина и Пожарского, оставшийся как-то в тени истории или, вернее, в тени славы. Местного же характера являются статьи гг. Ч.Ветринского и С.Протопопова, дающие биографический материал о жизни В. Г. Короленко в Нижнем-Новгороде, где он оставил о себе крепкую память.
Из других вещей сборника интереснее других рассказ г. Тимковского «Маленький Человек и Большой Человек». Он интересно задуман, но грубовато и как-то уже очень поверхностно написан. «Большой Человек» и «Маленький Человек» это две души, живущие в человеке, одна большая, настоящая, глубокая и правдивая, другая маленькая, мелочная, лицевая и вечно лгущая. Маленький Человек, мудрый и житейски приспособленный, постоянно забегает вперед и своими поступками мучит и унижает Большого Человека, который вечно ссорится с маленьким, но бессилен победить.
Кроме того, в сборнике рассказы гг. Гусева-Оренбургского, Елеонского, Гарина, Куприна, Корнева, Телешова и др., стихотворения гг. Тана, П.Я., Белоусова, статьи г. Боборыкина «Учитель», г. Рожкова «Новейшая теория исторического познания» (о Риккерте), г-жи Мирович, А. С. Пругавина и других.
<1905>