Предопределение. Понятие о П. заключается в том, что Бог заранее предопределяет судьбу людей по своему желанию, еще до рождения человека, при чем поведение человека не оказывает на этот акт Божественной воли никакого влияния. Впервые в ясной и определенной форме учение о П. было выражено ап. Павлом (Римл., 9—11), а затем было развито в Посланиях к Тимофею, Титу и др. Из отцов церкви учение о П. усиленно поддерживал и развивал Августин (см.), создавший на основе учения о П. целую систему философии истории; но в средние века учение о П. не получило широкого распространения на почве римско-католической церкви, так как эта последняя настойчиво защищала необходимость добрых дел благочестия для спасения человека, перенося тем самым центр тяжести вопроса на личную свободную волю верующего. В эпоху реформации идея П. была очень популярна. Наиболее яркое выражение она получила в кальвинизме, сделавшись основою этого реформационного движения (см. XXIII, 199/201); лютеранство одно время также подчинилось влиянию этой идеи. В православной догматике учение о П. своеобразным образом примиряется с признанием свободы воли верующего: Бог предопределил людей к спасению или к погибели вследствие своего всеведения, так как он знал наперед, как каждый из людей воспользуется своею земною жизнью.
ЭСГ/Предопределение
< ЭСГ
| ← Предложение | Предопределение | Предохранительная воронка → |
 Словник: Поляновский мир — Пуазель. Источник: т. 33 (1916): Поляновский мир — Пуазель, стлб. 315—316 ( скан ) |
- Википроекты