ЭСГ/Предложение

Предложение
Энциклопедический словарь Гранат

Словник: Поляновский мир — Пуазель. Источник: т. 33 (1916): Поляновский мир — Пуазель, стлб. 314—315 ( скан )

Предложение (в грамм.) есть, по определению проф. Богородицкого („Общий курс русск. грам.“, 1913), „каждое сочетание слов, а иногда и одно слово, служащее для выражения цельной мысли и известным образом грамматически организованное“. Основная форма П., сводящаяся к логическому суждению, заключается в сочетании слова, означающего предмет, о кот. мы мыслим, со словом, означающим признак, кот. мы выделяем в представлении о мыслимом предмете. Т. обр., с помощью слова содержание наших представлений разделяется на две основные части: то, о чем мы говорим (подлежащее), и то, что̀ мы говорим о подлежащем (сказуемое). Дальнейшее выделение признаков из общего представления о предмете образует второстепенные части П., определение качеств, обозначение предметов, на кот. распространяется действие сказуемого, или обстановку действия и т. п. Т. обр., на ряду с главными частями П. возникают второстепенные, при чем эти последние могут быть выражены, в свою очередь, в виде цельных придаточных П. Грамматическое П. представляет установленную грамматикой форму суждения, кот. нередко отклоняется от психологического содержания суждения. Граммат. П. может быть лишено подлежащего (безличное предложение), тогда как психологически подлежащее всегда налицо: так, в выражении: „мне весело“ психологическим подлежащим служит то состояние, кот. я испытываю, a выражение „мне весело“ есть сказуемое к нему. Иногда логическое (или, что в данном случае совпадает, психологическое) П. не совпадает с грамматическим: в П. „персы почитали солнце“ солнце — дополнение. Но если поставить вопрос: „что̀ почитали персы?“ и ответить „солнце“, то в П.: „солнце почитали персы“ логическим подлежащим будет солнце („солнце — почиталось персами“). Смутное стремление примирить логические требования с привычками грамматическими объясняет такие народные, эпические выражения, как „надо душа спасти“ и т. под. Античная грамматика, уделившая много внимания изучению частей речи, мало обратила внимания на П. (φράσις, или λόγος), разработав только теорию периода и определив П. как „сочетание слов, которое изображает полную мысль в симметрическом ограничении“. О П. в логическ. отнош. см. XXVII, 307/9.

А. П.‎