Потапенко, Игнатий Николаевич, беллетрист, род. в 1856 г. в селе Федоровке Херсонской губ. Мать его — из крестьянок-малороссок, а отец сначала служил в уланах, a затем перешел в духовное звание и сделался священником. Воспитывался П. сначала в духовном училище в Херсоне, затем перешел в семинарию в Одессе, по окончании курса которой поступил в университет, но, увлекшись музыкой и пением, оставил его и перешел в петербургскую консерваторию. В литературе П. выступил в 1881 г. рассказом „Феденька“ („Вестн. Европы“), после чего появляется ряд его рассказов, из которых многие касаются народного, преимущественно малорусского быта (в „Деле“, „Вестн. Евр.“); они, впрочем, мало обращали на себя внимание критики. Одно время П. как бы совсем исчез с журнальной арены, но с 1890 г., с напечатанием повести „На действительной службе“ („Вестн. Евр.“), П. начинает пользоваться громкой известностью. Его лучшие, наиболее прочувствованные вещи связаны с впечатлениями детства, отрочества и юности и посвящены описанию духовного быта. Его бесчисленные, хорошо сделанные, фельетонно-бойкие, скоро-забываемые романы, повести и драмы могли бы наполнить десятки томов, но в литературу войдут только немногие вещи, глубоко пережитые, до конца выношенные и с любовью, с творческой радостью написанные, творчески созданные, а не сшитые на скорую руку. На первом плане останутся: „На действительной службе“, о священнике-идеалисте, отказавшемся от блестящей карьеры для того, чтобы нести свет темному люду; трогательная жанровая картинка „Шестеро“, о бедном многосемейном дьяконе, фигура которого написана с теплым юмором; „Речные люди“, „Деревенский роман“ — из жизни духовенства, „Генеральская дочка“, повесть, где выведены два типа учительниц: тип идеалистки — генеральской дочки, отдавшей жизнь народу, и тип девушки из разорившейся семьи, девушки озлобленной, без веры и без идеала, покончившей с собой после чтения дневника своей предшественницы. Сельский священник-академик Обновленский и генеральская дочь, о житии которой с благоговением вспоминает школьная сторожиха Хивря, были образами, ярко засветившими для многих в их культурной работе. И. С. Гусев-Оренбургский, бывший священник, говорил, что на него и на его товарищей по семинарии повесть „На действит. службе“ оказала большое влияние. Призыв на действительную службу, на полезную культурную работу, на служение темному люду явился итогом и формулой целой полосы; этот призыв был связан с расцветом культурничества. Человек 80-х гг., П. отличался от А. П. Чехова и В. М. Гаршина жизнерадостностью и бодростью; его даже называли „бодрым талантом“. Человек „свежий от партий“, П. писал и в „Новом Времени“, и в „Мире Божьем“, и в „Новом Слове“ („Светлый луч“). Его основная тема — проповедь живой работы; его излюбленный герой — энергичная личность, успевающая в борьбе за существование, в борьбе за счастье, за идеал, действительный или мнимый. Слабый моралист и слабый социолог, П. слишком увлекался энергией своих героев, даже тогда, когда деловитость их переходила в делечество, даже тогда, когда „здравые понятия“ и трезвенность граничили с моральной неустойчивостью. С одной стороны, свящ. Обновленский призывает: „идите же в это темное захолустье, здесь вас томительно ждет живая работа“, а с другой — человек „Здравых понятий“ устраивает так, что любимая девушка выходит замуж за старика-миллионера, а сам женится на влюбленной в него чахоточной девушке, и все это на время, в рассчете в будущем устроить по-другому: жениться на миллионерше и с миллионом начать живую работу. Герои „Здравых понятий“ явились прямыми предшественниками „Заложников жизни“ Ф. Сологуба. Такие герои рождаются в периоды, когда у художника „чего-то нет“, — нет великой цели. Как романист-бытописатель, П. проявляет большую наблюдательность. Его лучшие вещи проникнуты малороссийским юмором. Недаром любимым писателем П. еще с детства был Н. В. Гоголь. Библиографию см. XI, 690.
ЭСГ/Потапенко, Игнатий Николаевич
< ЭСГ
| ← Потанин, Григорий Николаевич | Потапенко | Поташник → |
 Словник: Поляновский мир — Пуазель. Источник: т. 33 (1916): Поляновский мир — Пуазель, стлб. 139—141 ( скан ) |
- Википроекты