Неоплатонизм, эклектическое философское течение, задачей своей ставившее возвращение к Платону (см.) и дальнейшее развитие его мыслей, воспринявшее вместе с тем идеи и других философских направлений. Основателем его считается Аммоний Саккас из Александрии (175—242 по Р. Хр.), к ученикам которого принадлежат оба Оригена: неоплатоник и христианин; также Лонгин (213—275), автор и поныне ценного эстетического трактата „О возвышенном“, ближе других стоявший к подлинному Платону. Великим систематиком школы и оригинальным и глубоким философом был Плотин (см.; там же изложение важнейших идей H.). Перечисленные мыслители положили начало александрийско-римской школе Н. Наиболее видным учеником и последователем Плотина был Порфирий (см.) (233—304). В дальнейшем философское значение Н. падает, преобладающее значение приобретает теологическая спекуляция, часто переходящая в фантастику и суеверие. Такова система основателя сирийской школы H. — Ямблиха (ум. ок. 330 г.). К школе последнего принадлежал имп. Юлиан Отступник (361—363), фрагменты из сочинений которого, впрочем, не содержат самостоятельных философских идей. Возвышенный философский характ. приобретает вновь Н. в учении Гипатии (см.). Ее ученик, еп. Синезий из Кирены, сочетал Н. с христианством. После окончательного торжества христианства неоплатоники обращаются преимущ. к ученой деятельности, — к комментированию сочин. Платона и особ. Аристотеля. Такова деятельность афинской школы, важнейшим представителем которой является Прокл (410—485), представляющий собой сочетание глубокомысленного, фантастически окрашенного умозрения и сухой учености, остроумной диалектики и некритической веры в чудесное. Из учеников его приобрели известность истолкованием прежних философов Олимпиодор и особенно ученый Симплиций. В Западной Римской империи Н. сохранился в более чистой форме, стоявшей ближе к Плотину. Последним представителем его был римлянин Боэций (см.).
И. Малинин.