Богомилы, болгарская секта X века, гностического характера. Происхождение этой секты не совсем ясно; по-видимому, она возникла под влиянием армян — павликиан, переселенных на Балканский полуостров Константином V (741—775); павликианская ересь, в свою очередь, развилась под влиянием манихейской ереси, представлявшей из себя смесь христианства, парсизма и гностицизма. Учение богомильства известно нам, главным образом, из проповедей обличителя этой секты, священника Козьмы; основные черты его следующие. Мир есть творение двух начал, Бога и Сатанаила, который был первым на небе после Бога, но возгордился и за это был низвержен на землю; но перед этим он успел увлечь за собою треть всех ангелов. После падения он обратился к Богу с просьбою: „согрешил, потерпи на мне, все отдам тебе“; Бог сжалился над ним и предоставил ему в течение семи дней делать, что хочет. Диавол воспользовался этим и сотворил небесные светила и первую человеческую пару из глиняных форм, в которые заставил войти двух подчиненных ангелов: отсюда в каждом человеке два начала, земное и небесное, плотское и духовное. От диавола пошло все зло на земле: он внушил человеку все телесные потребности — в пище, питье, половом сношении, даже в одежде. Власть диавола над людьми разрушена Иисусом Христом; но тело Иисуса было призрачное, он только казался человеком, страдания и смерть его также были лишь призрачные, ибо он, как Бог, не мог реально принять тело, создание диавола. Иисус дал учение об умерщвлении плоти, как средстве спасения: человек спасается тогда, когда поборет в себе все телесные потребности. Сатанаил, вечно враждующий с божеством, сотворил церковь со всем ее культом и иерархией и светское государство, охраняющее эту церковь и преследующее верных, т. е. богомилов. Богомильская ересь нашла себе многочисленных последователей в X—XI в. не только среди болгар, но и среди греков. Ее распространению среди греков в особенности способствовали тяжелые условия, в которых находилось, начиная с X в., византийское крестьянство. Многочисленные свободные крестьянские общины, существовавшие еще в VIII веке, с X в. начинают быстро исчезать; властели захватывают крестьянские земли и прикрепляют крестьян, превращая их в париков. По мере распространения секты за пределы ее первоначальной области, учение ее становилось еще определеннее и резче. Богомилы XII в. считают диавола создателем уже всего материального мира, a „князя мира сего“ помещают в Константинополе, в св. Софии. Распространение секты не ограничилось пределами Балканского полуострова: при Иннокентии III ересь проникла в Италию, где сектантов звали патаренами, но особенно известно южно-французское видоизменение богомильства, т. наз. альбигойская ересь (см. альбигойцы). Богомильство просуществовало на Балканском полуострове очень долго: болгарские богомилы встречаются еще в XVIII веке, и еще долее существовало богомильство в Боснии (до 60-х годов XIX века).
ЭСГ/Богомилы
< ЭСГ
| ← Боголюбский, Андрей Юрьевич | Богомилы | Богомолец, Франциск → |
 Словник: Биометрика — Брюан. Источник: т. 6 (1911): Биометрика — Брюан, стлб. 106—108 ( РГБ (7) · РГБ (13) ) |
- Википроекты