Аксаков, Константин Сергеевич, сын предыд., глава славянофильства, род. 29 марта 1817 г., до девяти лет прожил в родовом имении А-ых, в бугурусланск. у. Оренбургской губ.; благодаря благодатному климату и богатствам Оренбургского края, крестьяне тех мест далеко превосходили во всех отношениях других крестьян России, и этим в значительной степени объясняются оптимистические взгляды А. на крепостную Русь. В 1826 г. А-ы переехали в Москву, и с тех пор Константин А. до самой своей смерти почти не расставался с древней русской столицей. До 15 л. мальчик учился у отца и усвоил от него благоговейное отношение к родной старине и к коренным русским началам. 15-ти лет А. поступил в московский университет и примкнул к знаменитому кружку Станкевича, в состав которого входили Герцен, Белинский, Ев. Корш, Боткин, Тургенев, Катков. С конца 30-х годов кружок начинает распадаться; умер Станкевич, a остальные члены общей семьи, по мере того, как обозначалась индивидуальность каждого, двинулись по разным путям, на которых впоследствии бывшие друзья встречались не раз ожесточенными врагами. А. вынес из философии Гегеля веру в существование безусловных, вечных основ жизни, и такими устоями для него сделались русский народ и православие. Это заставило его разойтись с Белинским и Герценом, повернувшими в другую сторону, и он примкнул к кружку славянофилов — Хомякова и Киреевских. По окончании университета А. в 1838 г. уехал за границу, где пробыл очень короткое время. В 1847 г. защитил диссертацию на степень магистра. В 1859 г. смерть отца страшно поразила его, и он начинает чахнуть. 7 декабря 1860 г. он ум. на о. Занте, в Греческ. архипелаге, куда отправился по совету врачей. Незадолго до смерти А. подал имп. Александру II знаменитую „Записку“, где изложил взгляды на русский народ и его отношение к государству. Русское гражданское устройство, говорит А. в этой записке, зиждется на след. началах: правительству (необходимо монархическому) — неограниченная власть государственная, политическая; народу — полная свобода нравственная, свобода жизни и духа (мысли и слова). Эти начала могут быть нарушены с обеих сторон; при нарушении их со стороны народа, след. при вмешательстве народа в правительство, он изменяет своему пути внутренней духовной свободы и силы и портится нравственно; при нарушении же их со стороны правительства, при стеснении им нравств. свободы народа, неогр. монархия превращается в деспотизм. Отсюда практическая программа: полная свобода слова устного, письменного и печатного везде и постоянно, и земский собор в тех случаях, когда правительство захочет спросить мнения страны. Литературная деятельность А. была очень разнообразна; он написал ряд стихотворений и драм, преимущественно на сюжеты из русской истории. Но главное значение А. — в его исторических трудах, в серьезных научных изысканиях, в которых он создал новое понимание русской истории, провел через все ее протяжение славянофильскую доктрину (см. славянофильство). Статьи его по историч. и филологическим вопросам печатались в журналах и издавались отдельными книжками. Журнальные статьи A., в которых он резко нападал на бюрократизм и современные ему порядки и осуждал весь петербургский период нашей истории, навлекали на него частые гонения цензуры. Когда в 1852 г. вышел 1-й том „Московского Сборника“, в котором принимал участие К. А., министерство нар. просв. обратило внимание на его „предосудительное“ направление; следующие томы „Сборника“ должны были проходить через главное управление цензуры; 2-й т. со статьей А. был уничтожен совсем, a драма А. „Освобожденная Москва“ была снята со сцены. Полное собрание соч. К. С. А., издававшееся в 1861 г., не окончено; вышло только три тома; нов. изд. 75 и 80 гг.
.jpg)
К. С. Аксаков (1817—1860).
С портрета, писанного с фотографии В. М. Васнецовым (род. в 1848 г.).
(Дашковское собрание при Румянцевском музее в Москве.)