ЭСБЕ/Кретцер, Макс

Кретцер, Макс
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Словник: Коялович — Кулон. Источник: т. XVIa (1895): Коялович — Кулон, с. 731 ( скан · индекс ); доп. т. II (1906): Кошбух — Прусик, с. 13—14 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Кретцер (Макс Kretzer) — немецкий беллетрист; род. в 1854 г., был сначала рабочим, затем купцом; сотрудник социал-демократических изданий и один из выдающихся современных немецких реалистов. Его роман «Die beiden Genossen» посвящен характеристике двух типов социал-демократов. В «Die Betrogenen» и «Die Verkommenen» ярко обрисована жизнь мелкого берлинского рабочего, под заметным влиянием Зола. Дальнейшие его произведения: «Meister Timpe», «Ein verschlossener Mensch», «Die Bergpredigt», «Der Millionenbauer», «Ein sonderbarer Schwärmer», «Berliner Novellen und Sittenbilder», «Im Sturmwind des Socialismus», «Im Riesennest», «Bürgerlicher Tod», «Irrlichter und Gespenster» (1892) и др.

Дополнение править

Кретцер (Макс Kretzer) — немецкий писатель. Род. в 1854 г. в Познани. Поступил в Берлине на фабрику, начав с подчиненного положения. В 1879 и 1881 г. появились его первые романы, не представлявшие собой ничего выдающегося: «Die beiden Genossen» и «Sondenbare Schwärmer». Влияние франц. натурализма отразилось в трех романах К., появившихся в 1882 — 86 гг.: «Die Betrogenen», «Die Verkommenen» и «Drei Weiber». В следующем его произведении «Meister Timpe» изображается борьба между крупными промышленниками и мелкими ремесленниками, обреченными на гибель. Хорошо знакомый К. фабричный быт затронут им и в романе «Ein verschlossener Mensch», где, вместе с тем, заслуживает внимания обрисовка ощущений мальчика, пригретого семьей богатого фабриканта и все же постепенно узнающего на своем личном опыте, что такое социальное неравенство и сословные предрассудки. Весьма своеобразны по замыслу «Bergpredigt» (изображено противоречие между истинным духом христианства и ходячим, искаженным его пониманием) и особенно «Das Gesicht Christi», в котором тяжелая участь пролетариев воссоздается вместе с их мистическими порывами, заставляющими их с нетерпением ожидать пришествия Христа или даже видеть Его, в минуту экстаза или сильного душевного потрясения. В «Warum» К. попытался дать образец чисто психологического романа, описав ощущения человека, угнетенного роковым и неизлечимым недугом. Пьесы К. («Der bürgerliche Tod», «Der Sohn der Frau») слабее его романов. Ср. статью Ernst Gystrow, «Max Kretzer», в журнале «Das Litterarische Echo», 1899, № 12.

Ю. В—ий.