 | Проект «ЭЛ» |
БАЮ-НОЙОНЪ, воевода Монгольскій XII вѣка. По словамъ Плано-Карпини, который называетъ его Байотноемъ, этотъ полководецъ покорилъ Великому Хану всю землю Христіанскую и Сарацинскую до Средиземнаго моря и на два дни за Антіохію, такъ, что отъ начала Персіи до моря завоевалъ уже ему 14 царствъ. По словамъ сего путешественника, подъ начальствомъ Баю-Нойона было по крайней мѣрѣ 200,000 человѣкъ войска; ибо каждый изъ 18 его братьевъ предводительствопалъ 10,000 человѣкъ. — Впрочемъ Плано-Карпини не видалъ Баю-Нойона, а былъ у него, почти въ то же самое время и именно въ 1247, другой папскій посолъ доминиканецъ Асцелинъ (Ascelin), который ѣхалъ къ нему чрезъ Сирію и Месопотамію, въ Персію; слѣдственно, надобно полагать, что этотъ Монгольскій воевода кочевалъ въ то время въ Ховаресмской землѣ. Онъ знатностію былъ вторымъ послѣ Батыя, и обоимъ имъ, за оказанныя нми заслуги, воздавались почести такія же, какъ и самому Великому Хану. Асцелинъ, отказавшись отъ возданія ему сихъ почестей, чуть было не лишился жизни. Впрочемъ, Баю-Нойонъ не принадлежалъ къ Чингнсову роду, какъ и самое слово Нойонъ показываетъ это; ибо Монголы разумѣютъ подъ нимъ то же, что Татары подъ словомъ мурза. И Плано Карпини (стр. 47) толкуетъ, что Байотъ есть имя собственное, а Ной значитъ достоинство. Онъ былъ жестокаго нрава. Асцелинъ разсказываетъ, что одинъ разъ велѣлъ онъ убить какого-то посла, и вырванное изъ внутренности его сердце, возить въ нагрудникѣ лошади по всему войску; за что однако же Великій Ханъ на него гнѣвался. Асцелинъ привезъ отъ Баю-Нойона къ папѣ граммату, содержаніе и слогъ которой можно читать въ описаніи его путешествія (Русск. переводъ Языкова, стр. 259, 2(10). Яз.