 | Проект «ЭЛ» |
АѲАНАСІЙ, Святый, Патріархъ Александрійскій, знаменитый учитель Церкви, родился въ Александріи около 296 года. Воспитанный въ Христіанской Вѣрѣ, онъ сначала находился при Св. Александрѣ, бывшемъ въ послѣдствіи Архіепископомъ Александрійскимъ; потомъ отправился къ знаменитому пустыннику, Св. Антонію, у коего провождалъ благочестивую жизнь, и наконецъ возвратился опять въ Александрію, гдѣ и рукоположенъ во діакона. Святый Александръ бралъ его съ собою на Никейскій Соборъ, гдѣ онъ отличился краснорѣчіемъ при спорахъ объ Аріанской ереси, и тѣмъ пріобрѣлъ себѣ уваженіе Св. Отцевъ. Не смотря на молодыя лѣта, онъ принималъ большое участіе въ постановленіяхъ того Собора, и тѣмъ навлекъ на себя отъ Аріанъ ненависть и гоненія, которыя обнаружились черезъ полгода, когда онъ былъ избранъ преемникомъ Св. Александра. Доносы непріятелей на святителя побудили наконецъ Императора Константина вызвать его, 334 года, на Соборы Тирскій и Іерусалимскій. Аѳанасій обличилъ обманъ, и привелъ судей своихъ, бывшихъ вмѣстѣ и противниками его, въ такое замѣшательство, что императорскій коммисаръ съ трудомъ могъ избавить его отъ ихъ ярости. Тогда удовольствовались только тѣмъ, что отрѣшили его отъ мѣста. Не смотря на то, онъ продолжалъ исправлять свою священную должность; но императоръ, обманутый новыми вымыслами, сослалъ благочестиваго патріарха въ Триръ. Это первое заточеніе кончилось чрезъ годъ и нѣсколько мѣсяцевъ. Но смерти Константина, онъ былъ призванъ обратно Императоромъ Констанціемъ. Въѣздъ его въ Александрію уподоблялся тріумфу. Аріяне, возвращеніемъ его приведенные въ отчаяніе, снова расространили ложныя противъ него обвиненія, въ слѣдствіе которыхъ въ Антіохіи осудили его девяносто Аріанскихъ епископовъ. Напротивъ того, сто Православныхъ, собравшихся въ Александріи, признали его невиннымъ, и Папа Юлій подтвердилъ этотъ приговоръ съ согласія болѣе нежели трехъ сотъ епископовъ восточныхъ и западныхъ, собравшихся въ Сардесѣ; тогда онъ вторично возвратился въ свою епархію. По когда, по смерти Константа, Констанцій сдѣлался обладателемъ всего государства, Аріяне вооружились противъ Аѳанасія съ новою яростію. Они осудили его на Соборахъ Арелатскомъ и Медіоланскомъ. Достойно уважаемый патріархъ желалъ повиноваться только одному именному повелѣнію императора, и тогда, во время отправленія имъ священнослуженія, пять тысячъ воиновъ ворвались въ храмъ схватить его, но духовенство спасло его отъ опасности. Аѳанасій, отрѣшенный въ третій разъ, удалился въ пустыни Египетскія. Враги преслѣдовали его и тамъ, и оцѣнили его голову. Желая избавить отъ гоненія обитателей пустыни, не хотѣвшихъ измѣнить ему, онъ ушелъ въ самую уединенную ея часть, сопровождаемый вѣрнымъ служителемъ, доставлявшимъ ему пищу съ опасностію жизни. Тамъ Аѳанасій сочинилъ множество краснорѣчивыхъ твореній, дабы утвердить въ вѣрѣ православныхъ, обнаружить коварство враговъ своихъ и сразить своихъ противниковъ. Юліанъ, по восшествіи на престолъ, позволилъ православнымъ епископамъ возвратиться къ церквамъ своимъ. Такимъ образомъ и Аѳанасій прибылъ къ своей паствѣ послѣ полугодичнаго отсутствія. Кротость, съ какою онъ дѣйствовалъ противъ враговъ своихъ, возбудила похвальное подражаніе въ Галліи, Испаніи, Италіи и Греціи, и возстановила миръ въ Христіанской Церкви. Но миръ этотъ былъ нарушенъ воплями язычниковъ, коихъ храмы отчасу болѣе пустѣли отъ усердія и ревности Аѳанасія. Они раздражили противъ него Юліана Отступника, и Аѳанасій для спасенія жизни бѣжалъ въ Египетъ. Смерть императора и восшествіе на престолъ Іовіана побудили Аѳанасія возвратиться, но черезъ восемь мѣсяцевъ, когда сдѣлался императоромъ Валентъ, и Аріяне одержали верхъ, онъ снова долженъ былъ спасаться бѣгствомъ. Онъ скрылся въ могилѣ своего отца, и пробылъ тамъ четыре мѣсяца, пока Валентъ позволилъ ему возвратиться, убѣжденный неотступными просьбами и угрозами Александрійцевъ. Съ этого времени онъ исправлялъ свою должность безпрепятственно до самой смерти, послѣдовавшей въ 373 году. Изъ 46 лѣтъ своего епископства прожилъ онъ двадцать въ заточеніи, а большую часть прочаго времени жизни употребилъ на защищеніе Никейскаго Вѣроисповѣданія. Аѳанасій принадлежитъ къ величайшимъ мужамъ, отличившимся въ Христіанской Церкви. Его проницательный умъ, благородное сердце, непоколебимое мужество, горячая вѣра, безпредѣльное человѣколюбіе, искреннее смиреніе, врожденное краснорѣчіе и строгій образъ жизни, пріобрѣли ему отъ всѣхъ любовь и уваженіе. Сочиненія его полемическаго, историческаго и нравоучительнаго содержанія: полемическія относятся преимущественно къ таинствамъ Св. Троицы, воплощенію и божественности Святаго Духа; историческія весьма важны для Церковной Исторіи и содержатъ такіе источники, которыхъ нигдѣ нельзя найти. Творенія его вообще отличаются ясностію и приличнымъ слогомъ. Его апологія Императору Констанцію есть образцовое произведеніе. Лучшее изданіе твореній его Монфоконово въ Парижѣ, 1698 года, въ 3 част. въ листъ. Прибавленіемъ къ сему можетъ служить вторая часть Библіотеки Отцевъ Церкви того же издателя, 1706.