 | Проект «ЭЛ» |
АРЗАМАСЪ, уѣздный городъ Нижегородской Губерніи, лежитъ подъ 50"и 15' сѣв. широты и 61° и 56' вост. долготы, въ разстояніи отъ С. Петербурга 1111½ отъ Москвы 41З½ и губернскаго города 114 верстъ. Правый, значительно возвышенный и утесистый берегъ рѣки Тёши, обтекающей югозападную сторону города, и впадающей близъ Мурома въ рѣку Оку, служитъ подножіемъ для Арзамаса. 27 каменныхъ церквей, 3 монастыря, 60 каменныхъ и 1348 деревянныхъ домовъ, расположенные по этому берегу, на пространствѣ слишкомъ двухъ верстъ, и осѣняемые многочисленными садами, поставляютъ Арзамасъ наряду съ лучшими уѣздными городами Россійской Имперіи, сообщая ему, со стороны рѣки Тёши, видъ плѣнительный по своей обширности, полнотѣ и разнообразію. Площадь земли, принадлежащей городу, составляетъ вообще 4314 (и 1668 саж.), квадратныхъ десятинъ. Изъ того числа подъ городскими строеніями 237 (и 219 саж.) подъ садами и огородами 145 (и 1522 саж.), подъ выгонами 3931 (и 2327 саж.) квадр. десятинъ. Въ отношеніи къ внутреннему устройству, Арзамасъ не уступаетъ ни одному изъ лучшихъ уѣздныхъ городовъ: улицы въ немъ большею частію вымощены камнемъ и освѣщаются фонарями, площади нивелированы, и расположеніе города, соображаемое съ утвержденнымъ отъ правительства планомъ, годъ отъ году пріобрѣтаетъ болѣе правильности. — Первыя начала народонаселенія были положены здѣсь Казанскими Татарами еще въ началѣ XV столѣтія. Послѣ того, вѣроятно по незначительности этой усадьбы, о времени ея присоединенія къ Державѣ Московской, въ лѣтописяхъ не отмѣчено. При Царѣ Іоаннѣ Грозномъ уже существовала здѣсь деревянная крѣпость съ башнями и Спасо-Преображенскій мужескій, а при Царѣ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ Алексѣевскій и Николаевскій дѣвичьи монастыри. Въ продолженіе сказанныхъ и послѣдующихъ царствованій, до Петра Великаго, Арзамасъ имѣлъ значеніе укрѣпленнаго города, и по указу Ближней Канцеляріи 18 Декабря 1708 года, въ качествѣ провинціальнаго, причисленъ былъ сначала къ Казанской, а потомъ, въ слѣдствіе указа 29 Мая 1719 года, къ Нижегородской Губерніи; напослѣдокъ въ 1779 году, по волѣ Императрицы Екатерины II, получилъ настоящее значеніе уѣзднаго города. Она оставила ему прежній гербъ, представляющій изображеніе, въ золотомъ полѣ, двухъ стропилъ, краснаго и зеленаго, расположенныхъ въ видѣ Андреевскаго креста. — Изъ числа сказанныхъ выше церквей, соборныхъ 2, въ монастыряхъ 8, всѣ остальныя приходскія; изъ числа домовъ — казенныхъ вообще 9, изъ нихъ каменныхъ 6, деревянныхъ 3; всѣ прочіе принадлежатъ городскому обществу и обывателямъ. Лучшія городскія строенія суть церкви, присутственныя мѣста, гостиный дворъ и домы, принадлежащіе тамошнему купечеству. Число жителей обоего пола простирается въ Арзамасѣ до 7549 душъ, изъ нихъ мужчинъ 3586, женщинъ 3963. Между ними дворянъ 133, духовенства бѣлаго 275, чернаго 27; чиновниковъ, состоящихъ на службѣ, 30, неслужащихъ разночинцевъ 17, полицейской и пожарной команды 28, внутренней стражи 163, купцевъ 1 гильдіи 5, 2 — 21, 3 — 289, мѣщанъ и цеховыхъ 2595, фабричныхъ 762. Учебныхъ заведеній находится въ городѣ вообще 4; изъ нихъ духовное 1, свѣтскихъ 3, изъ этихъ послѣднихъ казенныхъ 2, и 1 частное. Въ нихъ учащихся вообще 246. Частное училище основано здѣсь назадъ тому около 30 лѣтъ, Академикомъ Ступинымъ, и достойно особеннаго вниманія, сколько потому, что предназначенное учредителемъ изученію живописнаго искусства, оно доставило обществу многихъ хорошихъ художниковъ, изъ коихъ нѣкоторые удостоены были званія академиковъ, столько и потому, что особенный тонъ, колоритъ и сюжеты картинъ, производимыхъ воспитанниками училища, представляютъ въ области живописнаго искусства отдѣльную отрасль, извѣстную, между художниками, подъ именемъ Арзамасской Школы. Настоящее процвѣтаніе этого училища опредѣляется тѣмъ, что въ немъ не менѣе 20 учениковъ, а нѣсколько картинъ и портретовъ, доставленные училищемъ на послѣднюю выставку Академіи Художествъ, заслужили всеобщую похвалу и лестные отзывы художниковъ. Въ Арзамасѣ находится градская больница, весьма хорошо устроенная на 24 кровати. Она содержится на счетъ города. Богадѣленъ при церквахъ и монастыряхъ 15. Призрѣваемые въ нихъ, обоего пола, бѣдные и увѣчные, получаютъ пропитаніе отъ добровольныхъ пожертвованій богомольцевъ и благотворителей. Лавокъ въ Арзамасѣ 162. Купечество торгуетъ въ нихъ всякими товарами, удовлетворяющими внутреннему потребленію города; кромѣ того, производитъ обширную торговлю разнаго рода холстомъ, скупаемымъ по ярмаркамъ въ Нижегородской и смежныхъ съ нею губерніяхъ, и отправляетъ для продажи въ Москву и С. Петербургъ, также разными издѣліями тамошнихъ фабрикъ и заводовъ, число которыхъ простирается въ Арзамасѣ до 47. Изъ нихъ кожевенныхъ 33, салотопныхъ 7, воскобойныхъ 3, свѣчносальный 1, клееварный 1, мѣдныхъ издѣлій 1 и канатная Фабрика 1. Капиталъ, ежегодно обращаемый въ торговую и заводскую пронзводимость, равняется суммѣ 1,538,000 р., а чистая прибыль купцевъ и заводчиковъ простирается до 588,000 р. Независимо отъ того, Арзамасскіе жители изстари занимаются воспитываніемъ ежегодно значительнаго количества гусей, особой бойцовой породы, весьма крупныхъ и извѣстныхъ подъ названіемъ Арзамасскихъ. Между тамошними жителями бываютъ такіе до нихъ охотники, что взаимное ихъ соревнованіе нерѣдко возвышаетъ цѣну лучшаго гуся въ городѣ до 100 и даже 200 рублей; отъ того гусиная охота образовала здѣсь особливую отрасль промышленостп, которая доставляетъ многимъ изъ жителей достаточныя средства къ существованію. Кромѣ разныхъ ремеслѣ и рукодѣлій, удовлетворяющихъ домашнимъ потребностямъ горожанъ, въ Арзамасѣ есть хорошіе серебряники, слесари, кузнецы, телѣжники, колесники и гончары, которые постоянно живутъ въ городѣ, снабжая его жителей и окрестныхъ помѣщиковъ и поселянъ своими издѣліями. Ежегодный доходъ, получаемый городскимъ обществомъ, простирается нынѣ (1835 года) вообще до 19,403 руб. Этою суммою покрываются всѣ издержки по содержанію полиціи, пожарной команды, казенныхъ и общественныхъ строеній и устройству города. Послѣ всего сказаннаго. при описаніи Арзамаса, нельзя оставить безъ особеннаго вниманія три древніе монастыря его, составляющіе неоспоримую достопримѣчателыюсть города. Первый изъ нихъ, Спасопреображенскій мужескій, основанный въ царствованіе Іоанна Грознаго, около 1555 года, — при самомъ началѣ владѣлъ уже отчинами и разными угодьями; церкви, ограда и строенія монастырскія въ то время были въ немъ еще деревянныя, а въ 1085 году построены каменныя : 1) Соборная церковь о пяти главахъ во имя Спаса, холодная, 2) теплая двухъ-этажная о двухъ престолахъ и 3) надъ святыми воротами, возобновленная въ 1706году; также колокольня и братскія келліи. По расписанію, существующему для Россійскихъ монастырей, Спасопреображенскій Арзамасскій стоитъ на степени 3 класнаго, и управляется Архимандритомъ. Кромѣ нѣсколькихъ древнихъ иконъ и утварей, въ числѣ достойныхъ примѣчанія памятниковъ въ этомъ монастырѣ до сихъ поръ хранятся три грамматы о дарованныхъ ему преимуществахъ, изъ которыхъ одна подписана Патріархами Іовомъ, Гермогеномъ и Филаретомъ, а изъ двухъ послѣднихъ, одна Филаретомъ, а другая Адріаномъ. Второй, Николаевскій, дѣвичій, былъ построенъ при Царѣ Василіи Іоанновичѣ Шуйскомъ, въ 1606 году. Въ немъ находятся двѣ церкви каменныя съ такою же оградою и кеаліями. Онъ состоитъ на степени 3 класныхъ монастырей, и подчиненъ управленію игуменьи. Современная достопримѣчательность его состоитъ въ томъ, что монашествующія сестры производятъ ежегодно значительное количество разныхъ золотошвейныхъ работъ и другихъ женскихъ рукодѣлій, высоко цѣнимыхъ покупателями, и доставляющихъ монастырю немаловажныя пользы. Третія, существующая нынѣ въ Арзамасѣ Алексѣевская женская община, въ качествѣ монастыря, была основана во времена, незадолго предшествовавшія царствованію Михаила Ѳеодоровича, и до учрежденія въ 1764 году монастырскихъ штатовъ, наравнѣ съ другими пользовалась содержаніемъ изъ государственной казны и владѣла небольшимъ числомъ крестьянъ. Но, по причинѣ упраздненія въ это время монастыря и переименованія церкви его въ приходскую, однѣ изъ монашествующихъ были переведены въ тамошній Николаевскій дѣвичій монастырь, а другія испросили дозволеніе мѣстнаго епархіальнаго начальства на прожитіе въ келліяхъ упраздненнаго монастыря, съ обязанностію содержать себя собственными трудами. Составившаяся такимъ образомъ община вскорѣ потомъ умножилась и, напутствуемая совѣтами и наставленіями бывшаго тогда строителемъ Сеннаксарской пустыни Іеромонаха Ѳеодора, изъ дворянской фамиліи Ушаковыхъ, приняла отъ него суровыя правила древняго церковнаго общежительнаго устава, на основаніи котораго поступающія въ общину, не подвергаясь обряду постриженія, пріемлютъ обязанность безпрекословнаго послушанія волѣ настоятельницы, непрерывнаго труда въ пользу общины, безъ малѣйшаго стяжанія въ свою собственную, ежедневнаго молитвословія и пощенія по уставу, глубокаго безмолвія во время занятій рукодѣліями, самоотверженнаго отчужденія отъ всего, что существуетъ внѣ ограды обители, и ношенія одежды чернаго цвѣта, сшитой изъ грубой холстины или же изъ шерстяной матеріи. Утвержденныя епархіальнымъ начальствомъ эти постановленія до сихъ поръ сохраняются въ Алексѣевской женской общинѣ съ тою непоколебимою и самоотверженною строгостію, которая содѣлала обитель сію извѣстною въ отдаленныхъ краяхъ Россіи, и пробудила въ окрестныхъ жителяхъ уваженіе къ доблестнымъ ея труженицамъ, число которыхъ, въ настоящее время, возрасло до 500. Никогда подобное уваженіе не могло быть справедливѣе; чтобы судить о его достоинствѣ, довольно представить, что со времени учрежденія общины не было ни одного случая, при которомъ бы допущено было хотя малѣйшее отступленіе отъ завѣщанныхъ ей правилъ. Кромѣ того, трудами общежительницъ не только достаточно поддерживается общее ихъ существованіе, но на счетъ сихъ трудовъ великолѣпно украшены три монастырскіе храма, содержится больница для престарелыхъ сестеръ и гостинница для бѣдныхъ богомольцевъ. Сверхъ множества разныхъ рукодѣлій, состоящихъ въ шитьѣ золотомъ, серебромъ и жемчугомъ, въ приготовленіи церковныхъ облаченій и другихъ свойственныхъ женскому полу издѣлій, продаваемыхъ въ пользу общины, члены ея занимаются лично работами на принадлежащихъ имъ мельницѣ и красильнѣ, воздѣлываютъ собственные огороды, приготовляютъ на кухнѣ пищу, служатъ по очереди при трапезѣ и въ больницѣ, занимаются хозяйствомъ на скотномъ дворѣ, и вообще не чужды ни какихъ трудовъ, полезныхъ обители. И. Д. Соколовъ .