ЭЛ/ДО/Амур, в мифологии

Yat-round-icon1.jpg

[161]АМУРЪ, Amor, ἔρως. Писатели несогласны между собою въ разсужденіи рожденія Амура. Гезіодъ говоритъ, что онъ былъ сынъ Хаоса и Земли; Симонидъ производитъ его отъ Марса и Венеры; Альцей, отъ Зефира и Эрисы или Раздора; Сафо, отъ Венеры и Целуса; Сенека, отъ Венеры и Вулкана. Платонъ въ своемъ Пиршествѣ полагаетъ, что Амуръ произошелъ отъ бога богатства и бѣдности. По мнѣнію другихъ, Ночь снесла яйцо, высидѣла его подъ своими крыльями, и явился Амуръ, который тотчасъ распростеръ золотыя свои крылья и полетѣлъ по рождавшемуся тогда міру. Римляне признавали двухъ Амуровъ, и Цицеронъ (De Nat. Deor I. III.) говоритъ, что одинъ изъ нихъ былъ сынъ Юпитера и Венеры, и это-то собственно былъ Амуръ; а другой, сынъ Ночи и Эреба, Купидонъ (см. Купидонъ). Оба они принадлежали ко двору Венеры. Греки также допускали различіе между Купидономъ и Амуромъ: они называли перваго Ἴμερος, Cupido, а втораго Ἔρως, Amor. Первый, кроткій и умѣренный, служилъ для вдохновенія мудрыхъ; второй, вспыльчивый и наглый, владычествовалъ надъ глупцами; одинъ покровительствовалъ взаимнымъ связямъ любви, а другой мстилъ за несчастія любовниковъ. Амуръ представляется въ видѣ крылатаго дитяти, съ лукомъ и колчаномъ со стрѣлами; иногда изображается онъ слѣпымъ, а чаще съ завязанными глазами, и всегда нагой. Его представляютъ также съ пальцемъ у рта. Поэты, особливо Овидій, говорятъ, что между стрѣлами его однѣ были чистаго золота и производили любовь, а другія свинцовыя и внушали одну только ненависть.