 | Проект «ЭЛ» |
АГРИМЕНЪ, Ариминъ. Ученіе о двухъ началахъ, управляющихъ вселенною, одномъ добромъ, а другомъ зломъ, было изъ числа самыхъ древнихъ и наиболѣе распространившихся на Востокѣ, и служило основаніемъ религіи Маговъ. Доброе начало называлось Ормуздъ, или Гормизда, изъ чего Греки сдѣлали Оромаздъ, а злое Агрименъ, Агариманъ или Агерманъ, Ариманъ. Первое, источникъ всего добраго, было свѣтъ, или солнце, освѣщающее и животворящее всю Природу. Второе, источникъ всего злаго, было принимаемо за одно и то же съ отсутствіемъ или удаленіемъ солнца. Такимъ образомъ ночь и все то время, когда свѣтило дня удаляется съ нашего полушарія, означали торжество Агримена надъ Оромаздомъ, который снова вступалъ въ свои права въ продолженіе второй половины года. Эта безпрестанная смѣна свѣта и мрака была, по мнѣнію Персовъ, слѣдствіемъ также безпрерывнаго боренія двухъ несовмѣстныхъ, всегда враждебныхъ началъ, изъ которыхъ одно иногда превозмогало другое; но начала эти не вѣчно должны были существовать вмѣстѣ и не были одинаково могущественны. Нѣкоторые Маги думали, правда, такъ, но это почиталось ересью: по истинному ученію, только одинъ Оромаздъ былъ предвѣченъ, и нѣкогда надлежало настать такому времени, когда Агрименъ, источникъ всѣхъ золъ, тяготѣющихъ надъ міромъ, падетъ подавленный могуществомъ Оромазда. Тогда добродѣтели будутъ владычествовать надъ всею землею, и люди станутъ наслаждаться безпредѣльнымъ блаженствомъ. Сообразно съ обѣщаніемъ Оромазда, всѣ дѣла злаго начала будутъ уничтожены тремя пророками, которые родятся изъ небольшаго ручейка, неизвѣстно гдѣ находящагося. Нѣкоторые утверждали, что Оромаздъ самъ сотворилъ Агримена, для того, чтобы насладиться славою побѣды надъ столь опаснымъ и могущественнымъ врагомъ. Такимъ образомъ всѣ битвы, которыя онъ имѣлъ съ нимъ, были только исполненіемъ его же собственныхъ предначертаній, и Агрименъ, находясь въ вѣчной, лютой враждѣ съ Оромаздомъ, дѣйствовалъ такъ по волѣ своего врага, и только умножалъ тѣмъ его величіе и могущество. Злой духъ внушалъ Персамъ такой ужасъ, что они писали имя его не иначе, какъ перевернувъ, — Агрименъ. Ему были посвящаемы рыбы, гады и другія нечистыя или нелюбящія свѣта животныя; и одинъ изъ религіозныхъ обрядовъ, совершавшихся при его богослуженіи, по словамъ Плутарха, состоялъ въ томъ, что ему приносили въ жертву пирогъ, сдѣланный изъ растенія, называемаго омоми и волчьей крови. Это приношеніе клали въ глубокія пещеры, куда никогда не проникалъ дневной свѣтъ.