Когда въ 1592 г. львовское братство извѣстило патріарха константинопольскаго о готовящейся среди іерарховъ зап.-русскихъ измѣнѣ православію, а кн. Конст. Острожскій просилъ прислать именно Н. для устроенія церковныхъ дѣлъ, Н., по порученію патріарха, отправился въ Острогъ. На границѣ Польши его схватили, но Н. успѣлъ бѣжать и въ 1596 г. прибылъ въ Острогъ. На православномъ брестскомъ соборѣ 1596 г. Н. был первоприсутствующимъ и провозгласилъ анаѳему на принявшихъ унію. Послѣ собора противъ Н. было представлено обвиненіе, что онъ шпіонъ Турціи и тайно посылаетъ свѣдѣнія въ Константинополь о польскихъ дѣлахъ. Надъ Н. назначенъ былъ судъ, въ присутствіи сената и пословъ земскихъ (послѣднее — по настоянію кн. Острожскаго). На судѣ обвинительные пункты были формулированы въ такомъ видѣ, что Н. — вовсе не уполномоченный патріарха константинопольскаго, а самозванецъ и турецкій шпіонъ. Послѣ суда, на которомъ Н. былъ офиціально оправданъ, его защитникъ кн. Острожскій уехалъ; Н., оставшись безъ поддержки, былъ схваченъ и посаженъ въ Маріенбургскій замокъ, гдѣ вскорѣ и умеръ (полагали, что его уморили голодомъ).
Никифоръ (въ мірѣ Алексѣй Михайловичъ Бажановъ, 1832—95) — духовный писатель, архимандритъ и настоятель Высокопетровскаго м-ря. Главные его труды: «Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедія» (М., 1891—92), «Пособіе при чтеніи и изученіи Библіи въ семьѣ и школѣ» (М., 1894) и нѣсколько статей в «Сборникѣ для любителей духовнаго чтенія» (М., 1888).
Никифоръ Блеммида († въ 1272 г.) — грекъ, аѳонскій игуменъ; изъ сочиненій его сохранились два трактата объ ученіи латинянъ.
Никифоръ Вріенній (Младшій) — византийскій историкъ, см. Вріенній (VII, 373).
Никифоръ Гликасъ (1815—96) — митрополитъ миѳимнскій. Н. пользовался на Востокѣ славой замѣчательнаго проповѣдника. Его проповѣди переведены на русскій языкъ (СПб., 1895). Онъ принималъ участіе въ константинопольскомъ соборѣ 1872 г., на которомъ болгары отлучены отъ церковнаго общенія. По порученію патріарха, Н. прочиталъ изложеніе причинъ и обстоятельствъ, потребовавших созвания собора, при чемъ намѣтилъ существенныя черты такъ наз. филетизма, состоящего въ томъ, что племенное обособленіе выставляется какъ законный предлогъ для неповиновенія церковной іерархіи.
Никифоръ Григора — византийскій историкъ; см. Грегорасъ (IX, 599) и Календарь (XIV, 17).
Никифоръ Дучичъ — архимандритъ, сербскій обществ. дѣятель. Род. въ 1835 г. въ Герцеговинѣ; рано принялъ монашескій санъ; въ мирное время служилъ родному краю какъ учитель и писатель, а въ военное — съ оружіемъ въ рукахъ. Такъ, въ 1861 г. онъ былъ правой рукою вожака возставшихъ герцеговинцевъ, Луки Вуколовича; во время войны 1876—78 гг. командовалъ инсургентами на юго-зап. границѣ Сербіи. Главные литературные труды Н.: «Монографія монастырей Тврьдоша (Тробины) и Дужи» (1859; напечатана въ собраніи сочиненій А. Гильфердинга), «Статистическое описаніе Требиньскаго, Пріепольскаго, Плевальскаго и Невесиньскаго округовъ» (1859, у Гильфердинга), «Монографія монастыря Житомышлича» (1861; перев. на русскій яз. въ 1890 г.), «Геройскій памятникъ, пѣсни великого воеводы Мирко Петровичъ» (Цетинье, 1864), «Сербская церковь и община въ Тріестѣ» (въ 26 т. «Гласн. серб. ученого дружества», 1868), «Черногорія» (въ 40 т. того же органа; перев. на русскій яз. въ «Ежегодникѣ», 1878), «Военные подвиги добровольцевъ Обарскаго корпуса и повстанцевъ Яворскаго корпуса въ 1877—78 гг.» (1881), «О новомъ законѣ въ церковныхъ властяхъ въ королевствѣ Сербіи» (1890), «Цѣлокупная исторія сербской православной церкви съ первыхъ десятинъ VII ст. до нынѣшнихъ дней» (1894). Все сочиненія Н. собраны въ 9 тт. Ср. ст. А. К—ла, «Архимандритъ Н. Дучичъ и его литературная дѣятельность» («Русское Обозреніе», 1895, № 1).
Никифоръ Калогерасъ (1835—96) — архіепископъ патрасскій. Былъ профессоромъ въ аѳинскомъ унив.; въ 1892 г. принималъ видное участіе въ люцернскомъ конгрессѣ старокатоликовъ, куда былъ командированъ аѳинскимъ синодомъ и правительствомъ. Нап.: «Θεολογικαί καί φιλοσοφικαί μελέται» («Богословскія и философскія рассужденія»), «Πομαντική». («Пастырское Богословіе», Аѳины, 1883) и «Μάρκος ό Έύγενικός και Βησσαριον ό καρδινάις εύθύνας, ως πολιτικοί τοΰ Ελληνικοΰ έθνους ηγηταί, τη ίστορία διδόντες» (Аѳины, 1893; на нѣмецкомъ языкѣ напеч. въ журн. «Revue internationale de théologie», 1893, № 4).
Никифоръ (сынъ Каллиста) Ксанфопулъ — патриархъ константинопольскій (1350—62), авторъ двухъ замечательныхъ сочиненій: «Каталогъ константинопольскихъ императоровъ и патріарховъ» и «Церковная исторія отъ Р. Хр. до 610 г.», особенно важная для эпохи Юстина и Юстиніана. Въ предисловіи авторъ обѣщаетъ ея продолженіе, можетъ быть, и существующее гдѣ-либо, но доселѣ не найденное. См. о немъ Potlhast, «Bibliotheca medii aevi».
Никифоръ Туръ — кіево-печерскій архимандритъ (1593—99), извѣстенъ какъ ревностный защитникъ Кіево-Печерской лавры противъ уніатскаго митр. Михаила Рагозы. Даже при вмѣшательствѣ и содѣйствіи короля Рагоза не могъ подчинить своей власти Кіево-Печерскій м-рь. Столь же ревностно отстаивалъ Н. Тур лаврскія именія и отъ посягательствъ соседнихъ магнатовъ, князей Корецкихъ и Полубенскихъ. Предположенія о литературной и издательской дѣятельности Н. Тура не нашли подтвержденія въ документальныхъ данныхъ. См. соч. Голубева о «Петрѣ Могилѣ» (стр. 256—256) и статьи того же автора въ «Кіевскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ» (1876, № 3) и въ «Литовскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостях» (1877, № 50).
Никифоръ (въ мірѣ Николай) Ѳеотоки (1731—1800) — ученый грекъ, родомъ изъ Корфу; Гервинусъ называетъ его «отцомъ положительныхъ наукъ возрождающейся Греціи», Стурдза — однимъ изъ двухъ «предтечъ ум-
