жертвенныхъ животныхъ, А., на которыхъ только возжигались ѳиміамы и хлѣбные — А., на которые возлагались безкровныя жертвы. Весьма отличны отъ этихъ древнихъ А. христіанской церкви; здѣсь А. былъ первоначально столомъ, на которомъ справлялась вечеря любви; до конца ІІ-го в. А. и оставался поставленнымъ въ церкви столомъ, на которомъ распредѣлялось причастіе и совершались другія церковныя службы. Въ видѣ построенныхъ уже — А. появились у христіанъ, по всей вѣроятности, только во времена Константина Великаго. Предписаніе обращать ихъ всегда къ востоку, происходитъ, говорятъ, еще отъ Папы Сикста II (ум. въ 258 г.): въ VI в. вошло въ обычай украшать ихъ крестомъ; со временъ-же Григорія VI сдѣлалось въ римской церкви обычаемъ ставить по нѣскольку А. Самый главный изъ нихъ, высокій алтарь, сохранилъ свое мѣсто на возвышеніи, въ романскихъ церквахъ часто украшенномъ балдахиномъ и снабженномъ ступенями: другіе ставились у колоннъ, на восточной сторонѣ придѣловъ, у боковыхъ стѣнъ, въ капеллахъ и криптахъ. Обыкновенная форма готическаго А. — крылообразна (Flügelaltar), внутри съ пластическими, снаружи съ рисованными украшеніями; но часто встрѣчаются А., украшенные и внутри живописью. Архитектурная форма А. различается по стилямъ. Алтарный столъ покрывается скатертью различныхъ цвѣтовъ, смотря по различнымъ церковнымъ праздникамъ; на А. находятся: крестъ, цвѣты и свѣчи. Для исполненія церковныхъ требъ, въ дорогѣ, въ походѣ и т. п. употребляется переносный алтарь, стоящій на деревянномъ постаментѣ. Во время реформаціи число алтарей въ каждой церкви ограничено до одного; изъ швейцарскихъ церквей они даже совсѣмъ удалены. Поэтому и теперь въ лютеранскихъ церквахъ находится только одинъ алтарь, въ кальвинистскихъ только простой, снабженный крестомъ, столъ.
Въ православной церкви алтаремъ называется часть храма, предназначенная для священнослужителей и отдѣленная отъ средней части храма высокимъ иконостасомъ. Въ немъ находится престолъ (θυσιαστήριον — алтарь, по терминологіи западной) въ видѣ равносторонняго прямоугольника, съ положенными на немъ антиминсомъ, крестомъ, Евангеліемъ. Подъ престоломъ или въ антиминсѣ полагается часть св. мощей, въ воспоминаніе древне-христіанскаго обычая совершать литургію на гробницахъ мучениковъ въ катакомбахъ. Престолъ покрывается свящ. одеждами (срачица, индитія, илитонъ). Въ алтарѣ находится также, обыкновенно, жертвенникъ или особый столъ для совершенія проскомидіи. Въ каждомъ храмѣ можетъ быть нѣсколько алтарей и престоловъ. На одномъ престолѣ дозволяется въ день служить литургію только одинъ разъ.
Алтарь — созвѣздіе на южномъ небѣ. Оно же носитъ названія: Ara, Battillum, Focus, Ignitabulum, Pharus, Primarum conceptaculum, Puteus, Sacrarium, Templum, Thuritbulum.
Алтейный корень (Radix Althaeae) есть высушенный корень Althaeae officinalis (см. это сл.), длинный, толщиною въ палецъ, являющийся бѣлымъ послѣ того, какъ сдерутъ внѣшнюю кожуру. Внутренняя кора у него сильно волокниста, толста и гибка. Внутренняя деревянистая масса мясиста, хрупка, мучниста и имѣетъ сладкій вкусъ. Корень богатъ крахмаломъ (до 30%) и содержитъ, кромѣ того, растительную слизь, пектиновыя вещества, бѣлокъ, сахаръ, немного жирнаго масла, далѣе аспарагинъ (см. это сл.), древесину и соли органическихъ и неорганическихъ кислотъ. Облитый горячей водой, онъ образуетъ слизистый настой, употребляемый очень часто въ этомъ видѣ, какъ лекарство.
Aлтея (Althaea L) — просвирнякъ, проскурнякъ, — еще Теофрасту извѣстное растеніе. Теперь подъ этимъ именемъ разумѣютъ родъ растеній, относящійся къ семейству просвирняковыхъ (Malvaceae). Это однолѣтнія, двухлѣтнія или многолѣтнія, то маленькія, то значительныя пушистыя травы съ лапчато-развѣтвленными или раздѣленными листьями и съ одиночными или собранными въ пучки боковыми красивыми цвѣтами, которые группируются въ конечную кисть или щито́къ и отличаются отъ близко къ нимъ стоящихъ Мальвъ (см. это сл.) 6—9 лопастной внѣшней чашечкой, а отъ рода Lavatera (см. это сл.) — плодиками, не возвышающимися надъ плодоножкой. Изъ 12 встрѣчающихся въ умѣренныхъ климатахъ видовъ нѣкоторые попадаются и въ Россіи, напр., A. officinalis (просвирнякъ лекарственный). Это — многолѣтняя трава, отъ 1 до 1,25 м. въ вышину. Ея стебель — лохмато-пушистъ; волосатые съ обѣихъ сторонъ листья бываютъ яйцевидны, остроконечны, слабо трех- или пяти- лопастны, а у основанія часто сердцевидны. Средней величины красновато-бѣлые цвѣты расположены пучками въ углахъ листьевъ, причемъ эти пучки бываютъ короче, чѣмъ соотвѣтствѳнные листья. Этотъ видъ цвѣтетъ въ іюлѣ и августѣ и произрастаетъ въ оврагахъ и на влажныхъ лугахъ, преимущественно избирая почву, содержащую соль. Онъ разводится также въ, большихъ количествахъ (напр., между Нюренбергомъ и Бамбергомъ, возлѣ Швейнфурта), какъ лекарственное растеніе. Культура этого растенія введена въ Германіи еще Карломъ Великиагь. Крѣпкое, имѣющее до 3 сант. въ толщину, сильно головчатое корневище выпускаетъ имѣющіе до 50 сант. въ длину и 15 с. въ толщину, перпендикулярно расположенные, снаружи желтовато-сѣрые, внутри бѣлые и слизисто-мясистые корешки, изъ которыхъ преимущественно двух-годовые идутъ на приготовленіѳ алтейнаго корня (см. это сл.), причемъ ихъ очищаютъ отъ кожицы и, разрѣзавъ на кубики, пускаютъ въ продажу. Корень этотъ употребляется для приготовленія уменьшающихъ раздраженіе и размягчающихъ средствъ (какъ въ алтейный сокъ, для отваровъ, грудного чая и т. д.). Также слизистые листья (Folia Althaeae), а въ нѣкоторыхъ фармакопеяхъ и цвѣты (Flores Althaeae) находятъ то-же примѣненіе. — Другой видъ этого рода, извѣстный подъ именемъ Штокъ-розы или розоваго просвирняка, есть A. rosea Cavan. (Alcea rosea L.), употребляющаяся во многихъ разновидностяхъ, какъ садовое растеніе. Это двухлѣтній кустарникъ, отъ 1,5 до 2,5 метр. въ вышину, съ волосистымъ стеб-
