населенія восточной Галиціи одинъ изъ вождей русской партіи въ Галиціи, бывшій депутатъ вѣнскаго парламента Д. А. Марковъ, довелъ до свѣдѣнія мирной конференціи въ Парижѣ. Не подлежитъ никакому сомнѣнію, что русское движеніе въ восточной Галиціи будетъ расти и шириться, и придетъ то время, когда населеніе этой области пойдетъ по пути, указанному малороссамъ Богданомъ Хмельницкимъ на Переяславской Радѣ 1654 года. Въ самой запарной части территоріи этнографическаго разселенія русскаго народа этотъ процессъ уже созрѣлъ. Такъ. 13 ноября 1918 года въ г. Пряшевѣ состоялось собраніе 200 делегатовъ западныхъ комитатовъ Угорской Руси, и это собраніе делегатовъ постановило добиваться присоединенія Угорской Руси къ единоплеменной Россіи Тогда-же была избрана „Русская Народная Рада“ Угорской Руси подъ предсѣдательствомъ д-ра А. Бескида, бывшаго депутата венгерскаго парламента, и этой „Радѣ“ было поручено добиваться, чтобы Угорской Руси, въ силу принципа свободы національнаго само опредѣленія, было предоставлено право устроить свою судьбу согласно волѣ ея населенія. На новомъ съѣздѣ въ Кошицахъ (21 декабря 1918 г.) Русская Народная Рада Угорской Руси и Русскій Совѣтъ Лемковщины (самая западная часть восточной Галиціи) объединились и образовали Карпато-Русскую Народную Раду, которая борется за единство русскаго народа и за объединеніе его въ одно государство.
Болѣе вѣскимъ и убѣдительнымъ для рѣшенія вопроса о томъ, какъ въ національномъ смыслѣ самоопредѣляетъ себя населеніе Южной Россіи, является голосъ культурнаго класса, сосредоточеннаго, главнымъ образомъ, въ городахъ. Въ этомъ отношеніи дѣла „украинцевъ“ обстоятъ очень плачевно. Сами украинскіе дѣятели признаютъ и часто жалуются, что интеллигенція и вообще весь культурный классъ малороссійскаго населенія не сочувствуетъ украинскому движенію и относится къ нему отрицательно. И дѣйствительно, противъ украинизаціи Малой Руси и противъ отдѣленія ея отъ единой Россіи подали свои протестующіе голоса вѣскими, мотивированными заявленіями старѣйшій разсадникъ просвѣщенія въ Малой Руси Кіевская духовная академія, всѣ три университета Южной Россіи — Кіевскій, Харьковскій и Одесскій, Кіевскій политехническій институтъ и другія высшія учебныя заведенія края. Съ такими-же протестами выступили: учительскій союзъ, всеукраинскій родительскій съѣздъ, всѣ три судебныя палаты Южной Россіи (Кіевская, Харьковская и Одесская) и множество другихъ учрежденій и организацій. Единственное за все время революціи правильно и свободно избранное представительное учрежденіе Южной Россіи — всеукраинскій Церковный Соборъ (въ выборахъ представителей на этотъ Соборъ имѣли возможность принять
населения восточной Галиции один из вождей русской партии в Галиции, бывший депутат венского парламента Д. А. Марков, довел до сведения мирной конференции в Париже. Не подлежит никакому сомнению, что русское движение в восточной Галиции будет расти и шириться, и придет то время, когда население этой области пойдет по пути, указанному малороссам Богданом Хмельницким на Переяславской Раде 1654 года. В самой запарной части территории этнографического расселения русского народа этот процесс уже созрел. Так. 13 ноября 1918 года в г. Пряшеве состоялось собрание 200 делегатов западных комитетов Угорской Руси, и это собрание делегатов постановило добиваться присоединения Угорской Руси к единоплеменной России Тогда-же была избрана „Русская Народная Рада“ Угорской Руси под председательством д-ра А. Бескида, бывшего депутата венгерского парламента, и этой „Раде“ было поручено добиваться, чтобы Угорской Руси, в силу принципа свободы национального само определения, было предоставлено право устроить свою судьбу согласно воле её населения. На новом съезде в Кошицах (21 декабря 1918 г.) Русская Народная Рада Угорской Руси и Русский Совет Лемковщины (самая западная часть восточной Галиции) объединились и образовали Карпато-Русскую Народную Раду, которая борется за единство русского народа и за объединение его в одно государство.
Более веским и убедительным для решения вопроса о том, как в национальном смысле самоопределяет себя население Южной России, является голос культурного класса, сосредоточенного, главным образом, в городах. В этом отношении дела „украинцев“ обстоят очень плачевно. Сами украинские деятели признают и часто жалуются, что интеллигенция и вообще весь культурный класс малороссийского населения не сочувствует украинскому движению и относится к нему отрицательно. И действительно, против украинизации Малой Руси и против отделения её от единой России подали свои протестующие голоса вескими, мотивированными заявлениями старейший рассадник просвещения в Малой Руси Киевская духовная академия, все три университета Южной России — Киевский, Харьковский и Одесский, Киевский политехнический институт и другие высшие учебные заведения края. С такими-же протестами выступили: учительский союз, всеукраинский родительский съезд, все три судебные палаты Южной России (Киевская, Харьковская и Одесская) и множество других учреждений и организаций. Единственное за все время революции правильно и свободно избранное представительное учреждение Южной России — всеукраинский Церковный Собор (в выборах представителей на этот Собор имели возможность принять
Украинцы или Малороссы?: книга
Украинцы или Малороссы?: индекс
