| 455 | БИБ | БОГОСЛОВСКАЯ | БИБ | 456 |
Правительствующаго Синода (см. архивы).
Изъ монастырскихъ и церковныхъ библіотекъ особенно замѣчательны библіотеки Москвы и ея епархіи. Библіотека Троице-Сергіевской Лавры. Начало ея восходитъ ко временамъ преп. Сергія. Въ 20-хъ годахъ прошлаго столѣтія число печатныхъ и рукописныхъ книгъ ея было опредѣлено цифрой 2,000. Въ 1747 г. по распоряженію архим. лавры Арсенія книги «за куріозъ почитаемыя» были переданы (въ кол. 235) въ Троицкую Лаврскую Семинарію, откуда потомъ перешли въ Московскую дух. Академію; но послѣ этого Б. продолжала увеличиваться. Рукописи и книги были описываемы въ 1795 г. по распоряженію м. Платона, и въ 1854—57 г. по указу Св. Синода. Въ 1873 г. въ библіотекѣ было около 900 ркп. и 7,000 печ. книгъ. См. Горскій, «Историч. описаніе Свято-Троиц. Серг. Лавры» (М., 1865)‚ іером. Иларій и Арсеній, «Описаніе слав. ркп. Б. Троиц. Лавры» (М., 1878). — Б. Ново-Іерусалимскаго Воскресенскаго мон., ведущая свое начало отъ патр. Никона, который въ 1661 г. пожертвовалъ въ монастырь значительное собраніе рукописей и старопечатныхъ книгъ (ок. 1.300). Значительная часть библіотеки Никона (№№ 500) въ послѣдней четверти XVII в. была взята въ патріаршую ризницу въ Москву; много рукописей погибло отъ пожаровъ и др. причинъ. Въ 1680 г. въ ней оставалось 128 ркп. и 346 печ. книгъ. Впослѣдствіи нѣкоторыя, болѣе замѣчательныя рукописи были переданы въ другія книгохранилища, въ томъ числѣ открытый Строевымъ Изборникъ Святослава 1073 г. — въ Моск. Синодальную библіотеку. См. архим. Амфилохій, «Описаніе рукописей Воскрес. мон.» (Изв. II Отд. Ак. Н., Спб.‚ 1859), его же «Описаніе Воскрес. Ново-Іерусал. библіотеки» (М., 1875), арх. Леонидъ «Описаніе слав.-русск. рукоп. Ново-Іерус. мон.» (Чт. Общ. ист., 1871). — Б. Никольскаго Единовѣрческаго мон. получила особенное значеніе въ недавнее время, благодаря поступленію въ нее Хлудовской библіотеки, составившейся изъ книжныхъ собраній Озерскаго, Лобкова и Гильфердинга и принадлежавшей А. И. Хлудову. Она представляетъ собою богатое собраніе рукописей и старопеч. изданій‚ преимущественно имѣющихъ отношеніе къ расколу. См. А. Поповъ, «Описаніе рукописей и каталогъ книгъ церковной печати А. И. Хлудова» (М.‚ 1872) и «Первое прибавленіе» къ нему (М.‚ 1875). — Книжная палата Чудова монастыря — не особенно большая — заключаетъ въ себѣ драгоцѣнныя рукописи, преимущественно патристическаго и церковно-историческаго характера, между прочимъ — Новый Завѣтъ, собственноручно писанный святителемъ Алексіемъ, недавно изданный митроп. Леонтіемъ. См. Петровъ, П.‚ «Книгохранилище Чуд. м.» (М., 1879), Снегиревъ, «Обзоръ библіотеки Чуд. М.» (Пам. Моск. Др., М.‚ 1841). — Б. Московскаго Успенскаго собора — по происхожденію относится ко времени первыхъ Московскихъ митрополитовъ. См. Истоминъ‚ «Опись книгъ библ. Моск. Усп. соб.» (Чт. Общ. ист., 1895, III). — Б. Іосифо-Волоколамскаго мон. еще въ XVI в. славилась громаднымъ по тогдашнему времени количествомъ книгъ (болѣе 1,000). Въ 1859 г. большая и лучшая часть Волок. библиотеки поступила въ Московскую дух. Академію (см. ниже), часть — въ другія мѣста, и теперь въ монастырѣ осталось лишь небольшое число рукописей (33), наиболѣе цѣнныхъ, писанныхъ самимъ преп. Іосифомъ и др.
Изъ библіотекъ южной Россіи отмѣтимъ слѣдующія. — Б. Кіево-Софійскаго собора — составилась большею частью изъ собраній кіевскихъ митрополитовъ, особенно митр. Евгенія. Большинство книгъ — старопечатныя, преимущественно богослужебнаго содержанія. — Б. Кіево-Печерской Лавры — богатая въ древности — потеряла почти всѣ свои книжныя сокровища во время татарскихъ нашествій, польско-казацкихъ войнъ и пожаровъ (особенно 1718 и 1772 гг.). — Изъ монастырей и церквей южной Россіи обладаютъ значительными книжными собраніями еще слѣдующіе: Почаевская Лавра, кіевскіе монастыри: Златоверхо-Михаиловскій, Никольскій, Выдубицкій; волынскіе: Дерманскій,
