| 999 | АРА | БОГОСЛОВСКАЯ | АРИ | 1000 |
шего времени въ цѣломъ и отдѣльномъ своемъ видѣ. Извѣстны его схоліи на сочиненія Платона, Лукіана, Евклида, Евсевія, особенно же важны комментаріи на апологіи Татіана и Аѳинагора, сохранившіяся лишь въ текстѣ схолій Ареѳы. Въ московской синодальной библіотекѣ, среди рукописей греческаго отдѣла, хранится замѣчательный сборникъ сочиненій кесарійскаго архіепископа Ареѳы (№ 441 по каталогу архим. Владиміра), написанный въ XVI вѣкѣ и принадлежавшій нѣкогда (въ 1674 г.) іерусалимскому патріарху Досиѳею. Въ этомъ сборникѣ находится до 50 отдѣльныхъ произведеній Ареѳы различнаго содержанія — толкованій, похвальныхъ словъ и т. п.; особенно же цѣнны находящіяся здѣсь письма Ареѳы къ разнымъ лицамъ и отвѣты ему на эти письма, проливающіе яркій свѣтъ на дѣятельность этого выдающагося византійскаго церковно-общественнаго дѣятеля X вѣка и на нѣкоторыя событія современной ему эпохи. Но эти письма, равно какъ и многія другія сочиненія Ареѳы, еще ждутъ своего издателя, однако и теперь есть полное основаніе причислить этого писателя къ числу наиболѣе выдающихся по своему глубокому и разностороннему образованію, по высокой литературной обработкѣ его произведеній и по важному научному и историческому ихъ значенію.
Ареѳа (орелъ, араб.) и др. съ нимъ Негранскіе мучч., въ Аравіи, въ 523 г., — пам. 24 окт. (см. подъ слов. Негранскіе св. мучч.). — Ареѳа, преп. Печер., родомъ половчанинъ, подвизался въ Кіево-печерской лаврѣ, въ XIII в. (объ немъ въ Патерикѣ печерскомъ).
АРИМАѲЕЯ — городъ въ Іудеѣ, мѣсто рожденія Іосифа аримаѳейскаго, въ гробницѣ котораго положено было тѣло Іисуса Христа (Матѳ. 27, 57; Марк 15, 43; Лук. 23, 51; Іоан. 19, 38). Нѣкоторые отождествляютъ ее съ Рамой, мѣсторожденіемъ Самуила, а Раму съ новѣйшей Рамле, расположенной въ долинѣ Саронской, верстахъ въ 15 къ юго-востоку отъ Яффы, и въ 42 верстахъ къ сѣверо-западу отъ Іерусалима; но это отождествленіе, однако, не имѣетъ для себя достаточныхъ основаній.
Арисъ (иначе Марсъ, богъ войны, греч.) св. муч. Палестинскій вм. съ Ильею и Провомъ въ 308 г., — пам. 19 дек.
АРИСТАРХЪ — сотрудникъ ап. Павла, былъ родомъ изъ Ѳессалоники, и сопровождалъ ап. Павла въ его послѣднемъ путешествіи въ Іерусалимъ изъ Троады (Дѣян. 19, 29, 20, 4); вмѣстѣ съ нимъ перенесъ тюремное заключеніе въ Кесаріи (Кол. 4, 10), и сопровождалъ его во время опаснаго морского путешествія въ Римъ (Дѣян. 27, 2), но, повидимому, вскорѣ по прибытіи туда, разстался съ нимъ (2 Тим. 4, 11). По преданію, онъ былъ епископомъ Ѳессалоники или Апомеи, и потерпѣлъ мученическую смерть при Неронѣ въ Римѣ. Въ службѣ канонъ Іосифа. Пам. 15 апр. и 27 сент.
АРИСТЕЙ — высокій сановникъ при египетскомъ дворѣ; отправленъ былъ Птоломеемъ Филадельфомъ съ посольствомъ и богатыми дарами въ Іерусалимъ, чтобы достать подлинный списокъ Ветхаго Завѣта для александрійской библіотеки, и, возвратившись, привезъ съ собою не только копію, но и семьдесятъ ученыхъ евреевъ, которые перевели Библію на греческій языкъ. Это свидѣтельство о происхожденіи перевода Семидесяти, часто упоминаемое, и вообще принимаемое какъ іудейскими, такъ и христіанскими писателями трехъ или четырехъ послѣдующихъ столѣтій, основано на письмѣ отъ Аристея къ своему брату, напечатанномъ въ Базелѣ, 1561, въ Оксфордѣ, 1612; у Галландія: Biblioth. Patrum, II, 771. См. Греч. переводъ Библіи 70-ти.
Аристидъ — древній христ. апологетъ. См. подъ сл. «Апологеты».
АРИСТИНЪ Алексѣй — одинъ изъ знаменитыхъ канонистовъ правосл. церкви. Уроженецъ Эллады, онъ получилъ прекрасное образованіе, изучивъ грамматику, риторику, юриспруденцію и философію. Вначалѣ онъ занималъ должность судьи на родинѣ, но затѣмъ былъ
