вали противъ Владиміра, и съ X вѣка утратили сіе имя въ нашихъ лѣтописяхъ. Константинъ Багрянородный (de Adm. Imp. гл. 30 и 31) пишетъ также о двухъ Хроватіяхъ: Иллирической и Бѣлой или Великой, за Турціею, т. е. Венгріею, и ultra Bagibaream (см. Ансельма Бандури Animadversiones in libr. Constant. de Adm. Imp. стр. 91—92, и въ началѣ сихъ примѣчаній Делилевы Adnotationes in tab. geograph. ex Const. Porph.) По мнѣнію Бандури Вагиварея есть испорченное Славянское имя Карпатскихъ или бабьихъ горъ, какъ ихъ нѣкоторые называютъ (а Добнеръ утверждаетъ, что Константинъ разумѣетъ здѣсь Баварію). Делиль говоритъ: quod ad Chrobatiam Albam attinet, ad montes Chrobatos porrectam fuisse Constantinus ait; hos autem non diversos esse ab iis, quos Crapack populares vocant, nominum affinitas svadet. Нарушевичь именуетъ Червенную Россію или Галицію Chrobacya Czerwona (см. его Hist. Narodu Polsk. II, 53, 55, 69). — Константинъ Багрянородный такимъ образомъ называетъ Славянъ Россійскихъ въ X вѣкѣ: Δεϱβλενινοι, Древляне; Σεϱβιοι, Сѣверяне; Κϱιβιταιηνοι, Кривичи; Δϱεγεβιται, Дреговичи; Λενζανηνοι, Βεϱβιανοι, Ουλτινοι: послѣдніе три народа не суть ли Лучане Волынскіе (отъ коихъ Луцкъ получилъ свое имя), Тивирцы и Лутичи? — Миллеръ думалъ, что Дорогобужъ названъ отъ имени Дреговичей. Нарушевичь (Hist. Nar. Polsk. II, 416) искалъ ихъ близъ Дрогичина Хельмскаго въ Галиціи. — Въ Греческой Имперіи, въ окрестностяхъ Ѳессалоники, одно мѣсто называлось Другувитами (см. Memor. popul. II, 95): тамъ обитали Славяне, однородны, какъ вѣроятно, нашихъ Дреговичей.
Татищевъ опять толкуетъ намъ, что Кривичи были не Славяне, а Сарматы: «ибо слово Криве на Сарматскомъ языкѣ значитъ верховье рѣкъ.» А мы опять повѣримъ Нестору, который причисляетъ ихъ къ Славянамъ. Объ имени Кривичей скажемъ свое мнѣніе въ другомъ мѣстѣ. Владѣніе сего народа было весьма обширно, такъ, что Литовцы всю Россію называли Krewen-Zemla, или землею Кривичей.
«Рѣчки ради, яже течеть въ Двину, именемъ Полота, отъ сея прозвашася Полочане … Отъ нихъ же Кривичи; сѣдять наверхъ Волги, » и проч. См. ниже, примѣч. 72.
Одни Ильменскіе поселенцы, какъ говоритъ Несторъ, назывались въ Россіи Славянами; всѣ другіе приняли имена особенныя, или отъ мѣста или отъ вождей своихъ. Ильмень въ древнѣйшихъ рукописяхъ называется вездѣ Ильмеромъ. — Я говорю, что Новгородъ основанъ послѣ Рождества Христова: ибо его не было еще въ то время, какъ Святый Андрей, по словамъ Несторовымъ, приходилъ въ Россію: «и пріиде въ Словены, идѣже нынѣ Новгородъ» (въ печатн. стр. 8). — Миллеръ думалъ, что Готѳскій Историкъ, Іорнандъ, подъ именемъ Civitas Nova (см. выше, примѣч. 43) разумѣетъ Новгородъ: a Civitate Nova — et lacu, qui appellatur Musianus usque ad Danastrum, et in Boream Viscla tenus. Если бы Іорнандъ говорилъ о Россійскомъ Новѣгородѣ и хотѣлъ описывать землю Славянъ отъ Сѣвера къ Югу, то онъ не могъ бы сказать: «до рѣки Днѣстра, а на Сѣверъ до Вислы, » ибо Висла гораздо южнѣе Новагорода. — Восточный Историкъ X вѣка, Массуди, упоминаетъ о землѣ Нукбардъ или Нукирадъ, сосѣдственной съ Славянскою. Дегинъ думалъ, что сіе имя означаетъ Новгородъ. См. Notices et extraits des manuscrits de la bibliothèque du Roi, I, 4.
Древній Лѣтописецъ не сообщаетъ никакихъ обстоятельныхъ извѣстій о построеніи Новагорода: за то находимъ ихъ множество въ сказкахъ, сочиненныхъ большею частію въ XVII вѣкѣ, и внесенныхъ невѣждами въ лѣтописи. Предлагаемъ здѣсь выписку изъ оныхъ для любопытныхъ: «Отъ правнука Іафеѳова, Скиѳа, произошли пять братьевъ и Князей, именемъ Словенъ, Русъ (самые мудрѣйшіе и храбрые), Болгаръ, Команъ, Истеръ. Всѣ они жили на берегахъ Чернаго моря до 3099 году отъ С. М. Въ сіе время Словенъ и Русъ съ народомъ своимъ оставили древнюю отчизну, ходили по странамъ вселенныя, обозрѣвали безмолвныя пустыни какъ орлы быстрокрылатые, 14 лѣтъ искали селенія по сердцу своему, и наконецъ пришли къ озеру Мойску. Тогда волхвованіе открыло имъ, что сіе мѣсто должно быть для нихъ отечествомъ. Словенъ поселился на рѣкѣ Мутной, основалъ городъ Словенскъ, и назвалъ рѣку Мутную Волховомъ, протокъ ея Волховцемъ (по имени двухъ сыновей), другую рѣку Шелоною, а озеро Ильмеромъ (въ честь жены своей Шелоны и сестры Ильмеры). Старшій сынъ былъ лютый чародѣй, принималъ на себя образъ крокодила, скрывался въ рѣкѣ, топилъ и пожиралъ людей, не хотѣвшихъ обожать его какъ Перуна. Онъ жилъ въ особенномъ городкѣ на берегу рѣки, въ томъ мѣстѣ, которое именуется Перынью, и гдѣ язычники покланялись ему. Они увѣряли, что Волховъ сѣлъ въ боги; но мы знаемъ, что бѣсы утопили его въ рѣкѣ. Надъ тѣломъ злаго чародѣя, волнами изверженномъ въ Перыни, злочестивые отправили тризну и насыпали высокую могилу, которая черезъ три дни провалилась въ адъ. — Именемъ Волховцева сына, Жилотуга, названъ особенный протокъ рѣки Волхова, гдѣ онъ утонулъ младенцемъ» (подобно какъ Тиберинъ въ Тибрѣ: см. Т. Ливія, кн. I, отдѣл. 3). — «Братъ Словеновъ, Русъ, основалъ городъ Русу и назвалъ тамъ одну рѣку Порусьею, а другую Полистою: такъ именовались жена и дочь его. Потомки сихъ Князей обогатились и прославились мечемъ своимъ, завладѣвъ всѣми странами сѣверными до Ледовитаго моря и желтовидныхъ водъ, и за высокими каменными горами въ землѣ Сибири до Оби, и до устья бѣловидныя, млечныя рѣки, гдѣ ловятъ звѣря дынку или соболя. Они воевали въ Египтѣ, въ странахъ Іерусалимскихъ, Еллинскихъ и варварскихъ; міръ ужасался ихъ храбрости. Во время Александра Македонскаго управляли Словенами и Руссами Князья Великосанъ, Асанъ, Авехасанъ. Сей Монархъ, слыша всеобщія жалобы на ихъ жестокость, сказалъ: что мнѣ дѣлать съ такими сыроядцами, обитающими за морями и горами непроходимыми? и написалъ къ нимъ, слово въ слово, грамоту слѣдующую: Александръ, Царь Царемъ, бичь Божій и предвитезный Рыцарь, всего свѣта обладатель, и всѣхъ иже подъ солнцемъ грозный повелитель, покорнымъ мнѣ милосердый пощадитель, а непокорнымъ же яростный мечь, въ далекомъ, разстоятельномъ и незнаемомъ краѣ вашемъ отъ нашего величества честь и миръ и милость вамъ, храбросердому народу, славнѣйшему колѣну Русскому, Княземъ и Владыкомъ отъ моря Варяжскаго до Хвалижскаго, великолѣпнымъ и милымъ моимъ, храброму Великосану, мудрому Асану, счастному Авехасану, вѣчно радоватися, яко самѣхъ васъ любезно цѣлую, яко други по сердцу моему. Да будете данницы нашему величеству, и сію милость даю вашему владычеству: аще каковый народъ вселится во предѣлахъ вашихъ, да будетъ вамъ и по васъ сродству вашему подлежимъ вѣчнѣй работѣ; во иные же предѣлы отнюдъ да не вступитъ нога ваша. Сіе же достохвальное дѣло затвержено симъ нашимъ листомъ и подписано моею Царскою высокодержав-
