Викитека

Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Сентябрь.djvu/41

Эта страница была вычитана
41
Память прв. Иисуса Навина
Память праведного
Иисуса Навина

‎Иисус Навин был после Моисея вождем народа Еврейского. Он со всем народом перешел посуху реку Иордан — подобно тому, как Моисей Чермное море[1]. Он видел лицем к лицу воеводу Небесных Сил Архистратига Михаила[2], и звуком труб разрушил стены города Иерихона[3]. Во время одного сражения с неприятелем он остановил солнце до тех пор, пока совершенно не разбил врагов своих[4]. Введя народ в Землю Обетованную, Иисус Навин разделил ее между евреями по жребиям и мирно скончался 110 лет от роду[5].

  1. ↑ См. кн. Иисус. Нав., гл. 3, ст. 14—17. Сн. Исх. 14 гл.
  2. ↑ См. кн. Иисус. Нав., гл. 5, ст. 13—16.
  3. ↑ См. кн. Иисус. Нав., гл. 6. — Город Иерихон находился на западном берегу реки Иордана, в плодоносной долине, среди садов, изобиловавших пальмами, почему и назывался городом пальм. Это был царский город земли Ханаанской, богатый и укрепленный, обнесенный широкою стеною. При вступлении евреев в Землю Обетованную он первый подлежал их завоеванию и взят был ими чудесным образом. Ныне поблизости древнего Иерихона стоит небольшая, бедная и грязная деревенька Риха, с несколькими бедными хижинами и жалкими обитателями.
  4. ↑ Повествование о чудесном продолжении дня, по молитве Иисуса, см. в 10-й гл. кн. Иисус. Нав., ст. 12—14.
  5. ↑ Деятельность прав. Иисуса Навина в качестве вождя народа еврейского изложена подробно в принадлежащей ему «Книге Иисуса Навина». Она помещается в Библии вслед за Пятикнижием Моисеевым и, составляя продолжение истории, начатой в книгах Моисея, повествует о завоевании Земли Обетованной, о разделении ее между коленами Израилевыми и о кончине Иисуса, и обнимает период времени с 1556 г. по 1550 до Р. Х. Книга Иисуса Навина имеет значение и прообразовательно-пророчественное. Ап. Павел называет Иисуса Навина прообразом Иисуса Христа (см. Посл. к Евр, гл. 4, ст. 8—9). Как он ввел Израиля в землю обетованную, так и Христос вводит верующих в Него в наследие в Царстве Небесном. Переход евреев через Иордан есть прообраз нашего Крещения. Раав — язычница, ставшая праматерью Спасителя (см. Еванг. от Матф., гл. 1, ст. 5) — прообраз язычников, вступивших в Церковь Христову. В церковном богослужении из кн. Иис. Нав. читаются 3 паремии (5 января, в Великую Субботу и в праздники в честь Ангелов).
Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Жития_святых_свт._Димитрия_Ростовскаго._Сентябрь.djvu/41&oldid=3830849