мꙋ́жески воорꙋжи́вшисѧ, по́стническими по́двиги, посто́мъ и҆ мл҃твами, и҆ сле́зными ка́плѧми, ᲂу҆́глїе страсте́й ᲂу҆гаси́ла є҆сѝ, достосла́внаѧ параске́ѵо: и҆ ны́нѣ въ нбⷭ҇нѣмъ черто́зѣ съ мꙋ́дрыми дѣ́вами[1] предстоѧ́щи хрⷭ҇тꙋ̀, молѝ ѡ҆ на́съ, почита́ющихъ чⷭ҇тнꙋ́ю па́мѧть твою̀.
Ст҃ꙋ́ю всѝ застꙋ́пницꙋ сꙋ́щымъ въ бѣда́хъ, бл҃гоче́стнѡ воспои́мъ параске́ѵꙋ всечⷭ҇тнꙋ́ю: та́ бо житїѐ ѡ҆ста́вльши тлѣ́нное, и҆ нетлѣ́емое прїѧ́тъ во вѣ́ки, сегѡ̀ ра́ди сла́вꙋ ѡ҆брѣ́те, чꙋде́съ бл҃года́ть, бж҃їимъ велѣ́нїемъ.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_1.png)
«Прехо́дитъ ѡ҆́бразъ мі́ра сегѡ̀… црⷭ҇тво его ѿ ꙗ҆зы́ка въ ꙗ҆зы́къ прево́дитсѧ, престо́лы кнѧзе́й низложѝ гдⷭ҇ь и҆ посадѝ крѡ́ткїѧ вмѣ́стѡ и҆́хъ»[2]. Благоверный князь Никола[3] с самой ранней юности своей уразумел эту непрочность скоропреходящего владычества на земле. Он ясно видел, что только на Небе существует царство непреходящее, вечно пребывающее, исполненное тех неизреченных вечных благ, кои уготовал Господь для любящих Его. Посему он — подобно тому, как некогда Индийский царевич Иоасаф[4], — оставил славу и богатство, почесть и власть своего временного, земного княжения ради вечного, Небесного Царствия и, пришед в Печерский монастырь, облекся во святый иноческий чин[5]. В иночестве блаженный Никола так просиял святостию своей жизни, что все, видя добрые его дела, усердно
- ↑ Здесь. очевидно, разумеются те мудрые девы, о которых говорится в притче Спасителя (см. Еванг. от Матфея, гл. 25, ст. 1—23).
- ↑ 1 Посл. к Коринф., гл. 7, ст. 31; Сирах., гл. 10, ст. 8 и 17
- ↑ Князь Святослав-Никола Святоша (названный так за свое благочестие) при Крещении был назван Панкратием, а в иночестве — Николаем. Он был сыном Черниговского князя Давида Святославича и внуком Киевского и Черниговского князя Святослава Ярославича, основавшего святую, Богом созданную, Печерскую церковь.
- ↑ Память его — 19 ноября. Он был сыном Индийского царя Авенира; память его тогда же.
- ↑ Это было в 1107 году.
