— Осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во Имя Господне! Осанна в вышних! — беспрестанно слышалось со всех сторон. Так с торжеством и ликованием встретил Иерусалим своего Царя — Мессию.
Таким образом сбылось то, что предсказано было еще в древности Пророком Захариею[1]: ра́дꙋйсѧ ѕѣлѡ̀, дщѝ сїѡ́нѧ, проповѣ́дꙋй, дщѝ і҆ерꙋсали́млѧ: сѐ ца́рь тво́й грѧде́тъ тебѣ̀ пра́веденъ и҆ спаса́ѧй, то́й кро́токъ, и҆ всѣ́дъ на под̾ѧре́мника и҆ жребца̀ ю҆́на[2].
Но несмотря на эту радость и ликование народа, глубокая скорбь была в душе Господа. Скорбел же Он о том, что народ иудейский не хотел узнать часа посещения своего. Он знал, что тот самый народ, который сегодня встретил Его с таким торжеством и ликованием, взывая Ему: «Осанна, Сын Давидов!» через несколько дней будет неистово вопить: «Распни, распни Его!» — Он предвидел скорую погибель Иерусалима и его обитателей; Его святым взорам ясно представилось теперь, как рушатся стены этого славного города, как сотни тысяч ликующих теперь иудеев погибают от меча неприятельского, и весь Израиль, как пыль, развеваемая ветром, рассеевается по всему лицу земному.
Уже совсем приблизившись к Иерусалиму и взглянув на него еще раз, Господь восплакал и сказал:
— О, если бы хотя бы в сей день ты узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих!.. Вот, придут дни, когда враги твои окружат тебя, окопают тебя со всех сторон и стеснят отовсюду; побьют детей твоих и разорят тебя, так что не оставят в тебе камня на камне, — и всё это сделают за то, что ты не узнал времени посещения твоего!
Торжественный путь Господа окончился около храма. Вслед затем Господь отправился в храм для преподания учения народу. Заметив здесь торговцев и меновщиков, обративших дом Божий в дом торговли, Господь изгнал их из храма и грозно заметил им:
- ↑ Захария — Пророк израильский, один из числа 12-ти, так называемых, «малых пророков», живший в VI в. до Р. Хр. Ему принадлежит книга пророчеств, носящая его имя и написанная им около 520 г. до Р. Хр. Житие его см. под 8 февраля.
- ↑ Кн. Захар., гл. 9, ст. 9.
бывает увенчана ветвями. Ветви пальмы употреблялись Евреями во многих случаях как знак торжества или победы. Так, например, в праздник кущей Евреи имели обыкновение держать пальмовые ветви в своих руках (Кн. Лев., гл. 23, ст. 40).
