хотению, и ты узнаешь, что мое дело угодно Богу из того, что приду к тебе до своей смерти и приветствую тебя и позову тебя с собою и через немного дней пойдешь за мною.
Побеседовав так, оба стали на молитву и долго молились со многими слезами. Потом, несколько раз обняв друг друга и облобызав уста и грудь, отпустил Иоанн Симеона, далеко проводив его: не хотелось ему разлучаться с ним. И каждый раз, как говорил ему Симеон:
— Возвратись уж, брат Иоанн, —
слова эти были для него, как острый меч, отделяющий душу от тела. В конце концов, облобызав друг друга, они расстались: Симеон пошел в мир, а Иоанн возвратился в пустыню, проливая слезы.
Вышед из пустыни, блаженный Симеон пошел в Святой Град Иерусалим: ибо сильно желал видеть Святые места, которых не видал столько лет и, дойдя до святой Голгофы[1], оставался там три дня, приходя и поклоняясь Честно́му и Животворящему Кресту и Святому Гробу Господню[2]. Прилежно он молился Богу, чтобы Господь скрыл дела его перед людьми, пока не преставится из здешнего мира, чтобы тем избежать пустой славы и гордости, которая погубила и низвергла даже Ангелов с Неба, но пусть все принимают его за безумного и несмысленного и да получит просимое. Господь слушает молитвы истинных рабов Своих и внимает прошению их.
И сколько, после того, творил чудес угодник Божий: бесов изгонял, будущее предсказывал, болезни всякие исцелял, от скоропостижной смерти избавлял, неверных приводил к вере, грешных убеждал к покаянию; тем не менее люди не
- ↑ Голгофа — лобное место, или холм, на котором был распят Господь Иисус Христос. Еврейское гулголет, — откуда наше Голгофа, — означает лоб, череп, вероятно холм так назывался за свою лобообразную форму. Древнее глубокознаменательное предание объясняет это название тем, что здесь был погребен Адам, так что крест Христов был воздвигнут над головой покоящегося праотца рода человеческого. Во время смерти Господа Иисуса холм находился еще вне Иерусалима (Еванг. от Матф., 27, 33; 28, 11; Посл. к Евр., 13, 12 и дал.). Восстановленный после своего разрушения Иерусалим распространился главным образом на север и северо-запад, так что Голгофа оказалась почти в середине западной части нового Иерусалима. И теперь показывают расселину в скале т. н. Голгофской горы, произведенную землетрясением в момент смерти Христа Спасителя (Еванг. от Матф., 27, 51). Св. Кирилл Иерусалимский говорил (около 350 года): «Эта св. Голгофа, видимо и доселе возвышающаяся, служит до настоящего времени свидетельством того, что в момент, когда умер Господь, расселась скала».
- ↑ См. стр. 516 примеч. 2-ое.
