— Если ты не откроешь, какою силою убил змей, клянусь великой богиней Артемидой и светозарным Аполлоном[1] — я рассеку тебя на части.
— Силою Христовою, при содействии посланного от Бога Архангела Рафаила я убил ваших змей, — отвечал святый Артемон.
— Может ли Распятый жидами иметь такую силу? — усомнился Патрикий.
Тогда святый воскликнул:
— Обезумевший от злобы, наследник ада и древний змей, ты уже слышал, так услышь и еще, что силою моего Бога умерли ваши змеи.
После этих слов Патрикий исполнился ярости и приказал раскалить железную сковороду; потом он велел протянуть на ней обнаженного мученика и колоть его раскаленными железными прутьями, обрезая острым железом члены; при этом он говорил святому Артемону:
— Видишь, непокорный старец, как страдает твое тело от мук.
Страдалец же, подняв очи к Небу, молился:
— Господи Иисусе Христе, не попусти язычнику посмеяться надо мной, рабом Твоим; Тебе известно, что я за Тебя терплю страдания; даруй мне терпение для их перенесения, чтобы посрамился враг. Услышь, Боже, молитву мою и приими моление мое, Боже Саваоф! Ты сотворил Небо и землю и исполнил чудес всю вселенную; Ты — Господь всего, и никто не может противостоять Тебе; по милости Твоей спаси меня, Господи. Ты показал невинность беззаконно убитого незлобивого отрока Авеля, Ты вознаградил угодника Твоего Еноха, взяв его на Небо, Ты сохранил Ноя в ковчеге и чрез благословение возвысил священника Мельхиседека[2], Ты прославил за жертву Авраама, умножил чад Иакову, избавил от огня содомского Лота, воз-
- ↑ Аполлон — бог Солнца, покровитель искусств.
- ↑ Святый Артемон упоминает здесь о следующем событии ветхозаветной истории. Когда Авраам возвращался после победы над царями, захватившим в плен его родственника Лота, то ему навстречу вышел с хлебом и вином Мельхиседек, царь Салимский и священник Бога Вышнего, и благословил Авраама (Кн. Быт., 14, 1—20; Посл. к Евр., 7, 1); в этом благословении выразилось более высокое достоинство Мельхиседека пред Авраамом, ибо, говорит св. Ап. Павел, без всякого прекословия меньший благословляется бо́льшим (Посл. к Евр., 7, 7).
