этого запечатаны и переданы в руки императора во избежание порчи или подмены. При этом император говорил: «Эти бумаги мы всегда будем сохранять неприкосновенными и неизменными, доколе положено Богом пребывать в нас нашему духу».
К деятельности VI Вселенского Собора самым тесным образом примыкает деятельность Пятошестого, или Трулльского собора. Определения его Восточною Церковию почитаются наравне с определениями Вселенских Соборов. Собор этот носит название Пятошестого потому, что на нём были составлены правила относительно положения Церкви и христианской жизни, каковых правил не было составлено на V и VI Вселенских Соборах, и поэтому они являются дополнением к их догматической деятельности. Собор был созван в 691 или 692 г. в царствование императора Юстиниана II. Заседания его происходили в императорском дворце в Константинополе — в зале, носившей имя Труллы, — отсюда и второе наименование Собора Трулльским. Председательствовал на Соборе Патриарх Константинопольский Павел; кроме него, на Соборе присутствовали Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский; представителем Римского папы был митрополит Гортинский (с острова Крита) Василий, имевший полномочие от всей Римской Церкви. Всех отцев, скрепивших «Деяния» Собора подписями, было 213. В «приветственном слове» императору Отцы Собора так выясняют причины его созвания: «Народ, раздираемый и истощаемый страданиями, происходящими от бесчиния, мало-помалу отторгся от божественного стада, блуждает в неведении и забвении успехов в добродетели, говоря по-апостольски: Сына Божия попирают, не почитают за святыню кровь Завета и Духа благодати оскорбляют (Посл. к Евр. 10, 29); в зрелую пшеницу истины замешались кой-какие остатки языческой и иудейской незрелости». Поэтому Собор должен был «обсудить все средства к обращению народа на путь спасения», чтобы «по подобию пастыря Христа, розыскать заблудшую овцу по горам, возвратить в дом Его и убедить сохранять Заповеди и божественные повеления». Чтобы «отвратить народ от худого и порочного поведения и обратить к лучшей жизни», Собор составил целый ряд правил (числом 102), упорядочивающих 1) отправление Богослужения, 2) жизнь клира, 3) монахов и 4) мирян.
