вызвал растущий субъективизм буржуазной Л. к., все более решительный отказ от оценок, от каких бы то ни было объективных масштабов. Даже «объективизм» Тэна становится предметом осуждения. Так, Эм. Фаге (1847—1916) снова воскрешает в Л. к. биографический метод. Чем сильнее становятся скептические, релятивистские умонастроения, восходящие в сущности еще к Сент-Бёву и Тэну, тем больше Л. к. проникается импрессионизмом. Виднейшими его представителями в Л. к. являются уже братья Гонкуры (см.). Один из критиков-импрессионистов Жюль Леметр (1853—1914) говорил, что критика — это искусство наслаждаться книгами и обогащать и утончать им свои чувства. А. Франс (1844—88) в своих блестящих по стилю и остроумию работах также утверждает, что объективный критерий оценки невозможен. В Англии это направление представлено М. Арнольдом («Критические опыты») (1865—88), Уайлдом (1856—1906) («Критик, как художник», «Упадок лжи»), У. Патером (1839—94) («Ренессанс»). «Эссеизм» становится преобладающим направлением буржуазной Л. к., неспособной более к глубоким научным исследованиям. К началу 20 в. импрессионистически-эстетская критика получает теоретич. обоснование в философии Бергсона (см.) и более специально в эстетико-критич. работах Б. Кроче (р. 1886), к-рый начисто обособляет поэзию от логического познания; а все художественное вообще считает только чистой формой. Духом Л. к. становится сомнение, но сомнение бесплодное в научном смысле. Так, Бурже (1852—1935), представляющий психологическианалитическую школу Л. к., сомневается даже в своих сомнениях. Необузданный диллетантизм и субъективизм оказываются последним словом буржуазной К. Один из его выразителей — Генекен (1859—88) с его абсолютно антинаучной «эстапсихологией».
В Германии развитие Л. к., повторяя тот же путь, идет несколько своеобразно. Здесь традиции филологических исследований и философских систем оказывают сильное влияние. И гегельянец Фр. Фишер (1807—87) и В. Шерер (1841—86) выступили за синтез филологии с эстетикой. Что касается влияния эстетики Гегеля, то оно проявилось косвенно на многих критич. трудах 19 в., гл. обр. в отходе от поэтического универсализма романтиков в сторону четкого разбора и членения материала. Это сказалось и на Р. Гайме (1821—1901), авторе «Романтической школы», и особенно на Г. Геттнере (1821—82), которому принадлежит солидная трехтомная «История литературы 18 в.». Правда, он усвоил уже и некоторые принципы Фейербаха, Штрауса и отчасти вульгарного материалиста Молешотта. Но в Геттнере — и в этом чувствуется дух философии Гегеля и Фейербаха — еще нет ни прагматизма ни эмпиризма. С Гримма и Лахмана начинается развитие историко-языковой, строго филологической «германистики». Однако в Гервинусе (1805—71) продолжают еще жить более широкие универсальные интересы эпохи романтиков и Гегеля. От нее Гервинус сохранил и понятие национальной литературы и историчность, к-рые, правда, обычно сводятся к буржуазно-морализующим выводам. Скоро, впрочем, и в Германии восторжествовал дух позитивизма. В Юлиане Шмидте (1818—86) он проявился в особо эклектической и филистерско плоской форме, но им затронуты и Геттнер и Гайм. Школа Шерера тяготела уже сознательно к эволюционизму в духе Тэна и Брюнетьера. Биографический метод и теория «среды» внедрялись и в немецкое литературоведение. Следующий этап начинается со времен Бисмарка, с очередной волны реакционных настроений, вызвавших апологию «государственности» и культ «великого человека», «героя». Отчасти это повлияло на так наз. «культурно-историческую» школу Дильтея, Лампрехта, Ротаккера, к-рая превратила литературоведение в «духоведение» (Geisteswissenschaft), в науку о национальном «духе», во всех его проявлениях. Дильтей и его школа все выводили из личности и выступали уже против позитивизма. Это находит себе выражение в биографических монографиях Дильтея (1833—1911), Зиммеля (1858—1918), Гундольфа(1880—1931), Кюнемана(1868), писателей, или принявших участие в идейной подготовке фашизма или ставших впоследствии его идеологами. «Творческий поток» индивидуального бытия является в этих работах отправной точкой исследования, угадывание, «вчувствование» — руководящим критерием. Наряду с этим течением продолжается эволюция методологии Тэна в сторону буржуазно-социологической критики, представителями которой являются Куно Франке (1855—1930), Клейнберг (1880) и, наконец, от Леметра и Фаге прививается эссеистская критика. Высшая точка немецкой буржуазной критики давно уже осталась позади.
С наступлением эпохи империализма и резким обострением противоречий капиталистич. общества буржуазная Л. к. все больше и больше отходит от либерально-позитивистских принципов предыдущего периода и становится воинствующей философско-эстетической публицистикой, включаясь в общую «философию культуры» эпохи империализма. Так, в Германии многочисленные представители различных направлений «духовно-исторической» школы Л. к. (Унгер, Цизарц, Эрматингер и т. д.), опираясь на Ницше (см.) и Дильтея, рассматривают литературу как выявление саморазвития имманентного «единого духа» идей эпохи. Почти все представители этого направления в немецкой буржуазной критике пришли к фашизму (Бертрам, Корф, Науман, Линден, Киндерман и др.). Л. к. немецкого фашизма, опирающаяся на самые реакционные философские направления настоящего и прошлого, на «расовую теорию» и т. д., сводится к воспеванию и оправданию террористич. фашистской диктатуры. Лучшие представители немецкой демократической Л. к. после прихода к власти фашизма были вынуждены эмигрировать за границу. Так, в эмиграции продолжает свою деятельность один из. крупнейших немецких демократических критиков последних трех десятилетий Альфред Керр (см.) (р. 1867), в эмиграции же живет антифашистский литературный критик и публицист Людвиг Маркузе, перу которого принадлежит ряд работ о Гейне, Бюхнере, Берне и др. Виднейшим представителем послевоенной с.-д. критики был Герман Бендель, автор многочисленных работ о Гейне, деятелях французской революции 18 в. и т. д., умерший в 1936 в эмиграции. Немецкая коммунистич. Л. к. до прихода к власти фашизма гл. обр. была представлена в ЦО КПГ «Роте Фане». В настоящее время коммунистическая Л. к. развивается и постоянно повышает свой теоретич. уровень в нелегальной печати герм. компартии
