Стихотворения (Уайльд)/Версия 2

Стихотворения
автор Оскар Уайльд, пер. Оскар Уайльд
Оригинал: английский, опубл.: 1894. — Источник: az.lib.ru • Дом блудницы
Стихотворения в прозе:
Художник
Творящий благо
Поклонник
Учитель
Чертог Суда
Учитель мудрости
Перевод Ф. Сологуба.

Федор Сологуб
 Переводы из Оскара Уальда
'''Оригинал находится здесь: "Федор Сологуб"'''

 СОДЕРЖАНИЕ'''Дом блудницы. Стихотворение
Стихотворения в прозе
ХудожникТворящий благоПоклонникУчительЧертог СудаУчитель мудрости'''

''В 1912 году крупное изд-во А. Ф. Маркса предприняло 4-томное издание
 Оскара Уайльда (1854-1900), редактором которого был К. Чуковский. По его
 предложению Фёдор Сологуб перевёл стихи в прозе и стихотворение "Дом
 блудницы". Обращение к переводу Уайльда не было таким случайным для
 Сологуба. Его интересовали личность и творчество английского эстета. В
 15-тую годовщину со дня смерти Уайльда Сологуб подготовил доклад, в котором
 выразил своё понимание гения Уайльда (художник как жертва). 
 Все приведённые переводы печатаются по указанному выше Собранию
 сочинений Уайльда.'' 

 Дом блудницы Шум пляски слушая ночной, 
Стоим под ясною луной, - 
Блудницы перед нами дом. 
"Das treue liebe Herz" гремит. 
Оркестр игрою заглушит 
Порою грохот и содом. 
Гротески странные скользят, 
Как дивных арабесок ряд, - 
Вдоль штор бежит за тенью тень. 
Мелькают пары плясунов 
Под звуки скрипки и рогов, 
Как листьев рой в ненастный день. 
И пляшет каждый силуэт, 
Как автомат или скелет, 
Кадриль медлительную там. 
И гордо сарабанду вдруг 
Начнут, сцепясь руками в круг, 
И резкий смех их слышен там. 
Запеть хотят они порой. 
Порою фантом заводной 
Обнимет нежно плясуна. 
Марионетка из дверей 
Бежит, покурит поскорей, 
Вся как живая, но страшна. 
И я возлюбленной сказал: 
"Пришли покойники на бал, 
И пыль там вихри завила". 
Но звуки скрипки были ей 
Понятнее моих речей; 
Любовь в дом похоти вошла. 
Тогда фальшивым стал мотив, 
Стих вальс, танцоров утомив, 
Исчезла цепь теней ночных. 
Как дева робкая, заря, 
Росой сандалии сребря 
Вдоль улиц крадетъся пустых. 

 Стихотворения в прозе
 ХудожникБыл вечер, и вот в душу его желание вошло| создать изображение
Радости, пребывающей одно| мгновение. И он в мир пошел присмотреть бронзу.
Только о бронзе мог он думать. 
Но вся бронза во всем мире исчезла, и вот во всем мире не было
литейной бронзы, кроме только бронзы в изваянии Печали, длящейся вовеки. 
Это же изваяние он сам своими руками создал и поставил его на могиле
той, кого он любил. На могиґле усопшей, которую любил он больше всех,
постаґвил он ато изваяние своей работы, чтобы оно слуґжило знаком любви,
которая не умирает, и символом печали, которая длится вовеки. И вот во всем
мире не было иной бронзы, кроме бронзы этого изваяния. 
И взял он изваяние, которое он создал, и ввергнул его в большую печь,
и пламени предал его. 
И вот из бронзы в изваянии Печали, длящейся воґвеки, он создал
изваяние Радости, пребывающей одно мгновение. 

 Творящий благоБыла ночь и Он был одинок. 
И Он увидал издалека город, обнесенный стенами, и пошел Он к тому
городу. 
И, когда Он подошел близко, Он услышал в гороґде топот радостных ног,
и смех веселящихся уст, и громкий рокот бесчисленных лютен. И Он
постучалґся в ворота, и некто из привратников впустил Его. 
И Он увидел дом, построенный из мрамора, и впеґреди его прекрасные
мраморные столпы. Были столґпы увиты цветочными вязями, и внутри дома и
перед ним горели факелы из кедра. И Он вошел в дом. 
И, когда Он прошел через палату из халцедона и Через палату из яшмы, и
вступил в палату пиршеств, И он увидел возлежащего на ложе из морского
пурпура, и волосы возлежащего были увенчаны алыми роґзами, и уста его рдели
от. вина. 
И Он подошел к нему, и коснулся его плеча и спросил: 
- Зачем так проводишь ты время? 
И юноша обратился к нему, и узнал Его отвечая, сказал: 
- Я был прокаженным и. Ты исцелив меня. Что же мне делать ныне? 
И Он вышел из дома и шел по улицам. 
И вскоре увидел Он женщину, у которой лицо и одежды были ярко
раскрашены и обувь была в жемчугах. И за нею поодаль шел, как за охотником
пес, юноша в двухцветном плаще. Лицо женщины было подобно прекрасному лицу
кумира, и глаза юноши пылали страстью. 
И Он поспешил за, ними, и коснулся руки этого юноши, и спросил его: 
- Зачем ты смотришь так на эту женщину? 
И юноша обратился к нему, назвал Его, и сказал: 
- Я был слепым, и Ты даровал мне зрение. На что же мне еще смотреть? 
И Он поспешил вперед, и коснулся ярко раскрашенных одежд этой женщины,
и сказал ей: 
- Или нет перед тобою иных путей чтобы ходить за ним, кроме пути
греха? 
И женщина обратилась к Нему, узнала, Его, и засмеялась, и сказала: 
- Но Ты отпустил мне грехи мои, и путь мой - путь радости. 
И Он вышел из города. 
И, когда Он выходил из города, ,0н увидел, сидящего у дороги юношу,
который плакал. 
И Он приблизился к нему, и, коснулся его длинных кудрей, и спросил
его: 
- О чем ты плачешь? 
И юноша поднял взоры и узнал Его,, и, отвечая, сказал: 
Я был мертв и Ты воскресил меня! Что же я могу делать, как не плакать! 

 Поклонник Когда умер Нарцисс, разлившийся ручей его радости превратился из чаши
сладких вод в чашу солёных слез, и Ореады пришли, плача, из лесов, чтобы
петь над ручьем и тем подать ему отраду. 
И, когда они увидели, что ручей превратился из чаши сладких вод в чашу
соленых слез, они распустили свои зеленые косы, и восклицали над ручьем, и
говорили: 
- Мы не дивимся твоей печали о Нарциссе, - так прекрасен был он. 
- Разве был Нарцисс прекрасен? - спросил ручей. 
- Кто может знать это лучше тебя? - отвечали Ореады. - Он проходил
мимо нас, к тебе же стремился, и лежал на твоих берегах, и смотрел на тебя,
ив зеркале твоих вод видел зеркало своей красоты. 
И ручей отвечал: 
- Нарцисс любим был мною за то, что он лежал на моих берегах, и
смотрел на меня, и зеркало его очей было всегда зеркалом моей красоты. 

 Учитель Когда тьма покрыла землю, Иосиф Аримафейский держа в руке сосновый
факел, сошел с холма в долину. Он шел к себе домой. 
И увидел он коленопреклоненного на жестких камґнях Долины Отчаяния
юношу, который был наг и плакал. Цвет его волос был подобен меду, и его
тело было, как белый цветок, но он изранил свое тело шипами и, вместо
короны, покрыл свои волосы пеплом. 
И тот, у кого было большое имение, сказал юноше, который был наг и
плакал: 
- Я не дивлюсь, что печаль твоя так велика, ибо, истинно, он был
праведник. И юноша отвечал: 
- Это не о нем проливаю я слезы, но о себе самом. И я претворял воду в
вино, и я исцелял прокаженных, и я возвращал зрение слепым. Я ходил по
водам и из живущих в пещерах я изгонял бесов. И я насыщал голодных в
пустыне, где не было пищи, и я воздвигал мертвых из их тесных обителей, и
по моему повелению на глазах у великого множества людей иссохла бесплодная
смоковница. Все, что творил этот человек, творил и я. И все же меня не
распяли. 

 Чертог СудаИ вот было молчание в Чертоге Суда, и Человек наг предстал перед
Богом. 
И Бог открыл Книгу Жизни этого Человека. 
И Бог сказал Человеку: 
- Твоя жизнь лежала во зле, и ты был жестоким к тому, кто нуждался в
помощи, и к беззащитным был ты жестокосерден и груб. Бедные приходили к
тебе, и ты им не внимал, и твои уши были закрыты к воплям Моих опечаленных.
Наследие сирот брал ты себе, и ты впускал лисиц в виноградник ближнего
твоего. Ты отнимал хлеб от детей и бросал его псам, и Моих прокаженных,
которые жили в болотах, и пребывали в мире, и славили Меня, ты на дороги
гнал, и на землю Мою, из которой Я создал тебя, ты проливал невинную кровь. 
И Человек, отвечая, сказал: 
- Все это я делал. 
И опять Бог открыл Книгу Жизни этого Человека. 
И Бог сказал Человеку: 
- Твоя жизнь лежала во зле, и Красоту являл Я, а ты осквернял ее, и
Благо таил Я, а ты проходил; мимо. Стены твоей комнаты были расписаны
картинами, и от ложа твоих непотребств ты вставал под звуки флейт. Ты
воздвиг семь алтарей грехам, за которые Я страдал, и ты употреблял в пищу
то, чего не должно есть, и на пурпуре твоей одежды вышиты были три знака
посрамления. Кумиры твои были не из золота и не из серебра, которые
пребывают, но из плоти, которая умирает. Ты возливал на их волосы ароматы и
в руки их вложил гранатовые яблоки. Ты выкрасил их ноги шафраном и постлал
ковры перед ними. Сурьмою выкрасил ты их ресницы и тела их ты вымазал
миррою. Ты сам повергался перед ними, и престолы кумиров твоих были явлены
солнцу. Ты показывал солнцу твой позор и луне - твое безумие. 
И Человек, отвечая, сказал: 
- Все это я делал. 
И в третий раз Бог открыл Книгу Жизни этого Человека. 
И Бог сказал Человеку: 
Во зле жизнь твоя лежала, и злом воздавал ты за добро и обидами за
благость. Руки, носившие тебя, ты покрыл ранами и грудь, вскормившую тебя
своим молоком, ты возненавидел. Те, кто шли к тебе c водою, уходили
жаждущими, а изгнанников, которые приняли тебя в своих шалашах ночью, ты
поспешил! предать на рассвете. Твоего врага, который пощадил тебя, ты
заманивал в засаду, и друга, который шел с тобою, ты продал за плату, и
тем, которые дарили тебе любовь, ты всегда отвечал только похотью. 
И Человек, отвечая, сказал: 
- Все это я делал. 
И Бог закрыл Книгу Жизни этого Человека и сказал: 
- Истинно говорю тебе, Я пошлю тебя в ад. В ад, Я пошлю тебя. 
И Человек воскликнул: 
- Этого Ты не можешь! И Бог сказал Человеку: 
- Почему не могу Я послать тебя в ад, скажи Мне, почему? 
- Потому что в аду жил я всегда, - отвечал Человек. 
И вот было молчание в Чертоге Суда.. 
И, немного замедлив, говорил Бог, и сказал Человеку: 
- Если Я не могу послать тебя в ад, истинно говорю тебе, Я пошлю тебя
в Рай. В Рай пошлю. Я тебя. 
И Человек воскликнул: 
- Этого Ты не можешь! 
И Бог сказал Человеку: 
- Почему не могу Я послав, тебя в Рай, сказали Мне, почему? 
- Потому, что никогда, нигде не мог я вообразить Рая, - отвечал
Человек. 
И вот было молчание Чертоге Суда. 

 Учитель Мудрости От своего детства он обладал совершенным познанием Бога, и когда он
стал юношею, то многие святые, а также благочестивые женщины, которые
обитали в свободном городе, где он родился, весьма дивились великой
мудрости его ответов. 
И когда его родители дали ему одежду и кольцо взрослого, он поцеловал
их, и оставил их, и пошел в мир, чтобы говорить миру о Боге. Ибо были в то
время многие в мире, которые совсем не знали Бога, или же имели
несовершенное познание о Нем, или же поклонялись ложным богам, которые
обитали в лесах и не заботились о своих поклонниках. 
И он обратился лицом к солнцу и пошел в путь, идя без сандалий, ибо он
видел, что так ходят святые, и висела на его поясе сумка и маленький сосуд
из обожженной глины. 
И, когда он шел по дороге, он был полон радости, которая происходит от
совершенного познания Бога, и он пел хвалы Богу неустанно; и через
некоторое время он пришел в неведомую страну, и было в ней много городов. 
И он прошел через одиннадцать городов, И одни из этих городов стояли а
долинах, и другие были на берегах больших рек, и иные были на холмах. И в
каждом городе он находил ученика, который возлюбит его и последует за ним,
и также великое множество народа следовало за ним из каждого города, и
познание Бога распространилось по всей стране, и многие из правителей были
обращены, и жрецы тех храмов, где были идолы, увидели, что вот половина их
доходов исчезла, и уже теперь, когда они в полдень били в свои барабаны,
только немногие приходили к ним и приносили им павлинов и жертвенное мясо,
по обычаю, соблюдавшемуся в той стране до его прихода. 
Но, когда много народа следовало за ним и увеличивалось число его
учеников, возрастала и его печаль. И он не знал, отчего печаль его так
велика. Ибо он всегда говорил о Боге, и говорил от полноты того
совершенного познания Бога, которое Бог сам даровал ему. 
И вот вечером вышел он из одиннадцатого города, который был городом в
Армении, и его ученики и великое множество народа следовали за ним; и он
взошел на гору, и его ученики окружили его, и множество людей склонило
колени в долине. 
И он склонил голову на руки, и заплакал, и сказал своей Душе: 
- Почему я исполнен печалью и страхом, и каждый из моих учеников
подобен врагу, приходящему в полдень? 
И его Душа, отвечай, сказала ему: 
- Бог исполнил тебя совершенным познанием Его, и ты отдал свое
познание другим. Жемчужину великой цены ты раздробил и хитон из несшитой
ткани ты? разорвал на части. Кто отдает мудрость другим, тот обкрадывает
себя самого. Он подобен тому, кто отдает свое сокровище разбойнику. Или Бог
не мудрее; тебя? Кто ты, делящийся с другими тайною, которую Бог поведал
тебе? Я была некогда богата, и та сделал меня нищею. Некогда я видела Бога,
и ныне ты сокрыл Его от меня. 
И он опять заплакал, ибо он знал:, что его Душа. говорит ему верно, и
что он отдал другим совершенное познание Бога, и что он стал подобен тому,
кто ухватился за край Божией ризы, и что вера его остаґвляла его, ибо
умножилось число уверовавших в него. 
И он сказал самому себе: 
- Я не буду более говорить о Боге. Кто другим отдает мудрость, тот
обкрадывает самого себя. 
И вот, когда прошло несколько часов, ученики его приступили к нему, и
склонились до земли, и сказали: 
- Учитель, говори нам о Боге, ибо ты имеешь coвершенное познание Бога,
и нет человека, подобного тебе в этом познании. 
И он отвечал им и сказал: 
- Я буду говорить вам обо всем, что есть на небе и на земле, но о Боге
я не хочу говорить вам. Отныне и вовек не стану я говорить вам о Боге, 
И они гневались на него и говорили ему так: 
- Ты завел нас в пустыню, чтобы внимали мы слову твоему. Или алчущими
отпустишь ты нас и великое множество людей, которым ты повелел следовать за
тобою? 
И он отвечал им и сказал: 
- Я не буду говорить вам о Боге. 
И все множество людей роптали и говорили: 
- Ты завел нас в пустыню и не дал нам пищи. Говори нам о Боге, и этого
нам будет довольно. 
Но он не ответил им ничего. Ибо он знал, что отдаст им сокровище свое,
если заговорит с ними о Боге. 
И опечалились ученики его, и отошли, и множество народа вернулось в
дома свои. И многие умерли в пути. 
И, когда он остался один, он встал, и обратил лицо свое к месяцу, и
шел семь месяцев, не говоря ни с кем и никому не отвечая. И когда седьмой
месяц был на ущербе, он достиг пустыни, и то была пустыни Великой Реки. И,
отыскавши пещеру, в которой некогда обитал Кентавр, он устроил в ней свое
жилище, и сплел себе циновку из тростника и стал пустынником. И каждый час
Пустынник славил Бога за то, что Он позволил ему сохранить некоторые
познания; о Нем и об Его дивном величии. 
Вечером, когда Пустынник сидел перед пещерою, в которой он устроил
свое жилище, он увидел юношу, прекрасного лицом, но злого, который шел мимо
в грубой одежде и с пустыми руками. И вот каждый: вечер с пустыми руками
проходил тот юноша, и каждое утро он возвращался с руками, полными пурпура
и жемчугов. Ибо он был разбойник и грабил обозы купцов. 
И Пустынник смотрел на него и жалел его. Но не говорил ничего. Ибо он
знал, что тот, кто скажет слово, лишит себя веры. 
И вот было утро, и юноша возвращался с руками, полными пурпура и
жемчуга, и он остановился, и нахмурился, и топнул ногою о песок, и сказал
Пустыннику: 
- Что ты на меня так смотришь, когда я прохожу? 
И что есть то, что я вижу в твоих глазах? Ибо доныне так не смотрел на
меня ни один человек. Как терние и как смятение это мне. 
И Пустынник, отвечая ему, сказал: 
- В моих глазах ты видишь сожаление. Сожалениґем называется то, что
смотрит на тебя из моих глаз, И юноша засмеялся с презрением, и закричал на
Пустынника жестким голосом, и сказал ему: 
- В моих руках пурпур и жемчуги, у тебя же только тростниковая
циновка, на которой ты лежишь. Какое же сожаление может быть у тебя ко мне?
И поґчему ты меня сожалеешь? 
- Я жалею тебя, - сказал Пустынник, - за то, что у тебя нет познания
Бога. 
- А это познание Бога разве так драгоценно? - спросил юноша и подошел
близко ко входу в пещеру. 
- Оно драгоценнее, чем весь пурпур и все жемчуги в мире, - отвечал
Пустынник. 
- А у тебя оно есть? - спросил юный разбойник и подошел совсем близко. 
- Некогда, истинно, - отвечал Пустынник: - я обладал совершенным
познанием Бога. Но в моем безумии я отверг его и разделил его с другими. И
все же то, что осталось от моего познания, для меня дороже, чем пурпур и
жемчуга. 
И, когда юный разбойник услышал это, он бросил пурпур и жемчуга,
которые он нес в своих руках, обнажил острый меч из гнутой стали, и сказал
Пустыннику: 
- Отдай мне тотчас же это познание Бога, которым ты обладаешь, или я
тебя убью. Почему не мог я убить того, кто имеет сокровище большее, чем мое
сокровище? 
И Пустынник протянул свои руки и сказал: 
- Разве не лучше мне будет идти к далеким чертогам Божиим и славить
Его, чем жить в этом мире, не иметь познания о Нем? Убей меня, если хочешь,
Но я не отдам моего познания Бога. 
И юный разбойник склонил колени и просил его но Пустынник не хотел
говорить с ним о Боге, не отдал ему своего сокровища, и молодой разбойник
встал и сказал Пустыннику: 
- Да будет, как ты хочешь. А пойду в Город Семи Грехов, который
находится в трех днях пути отсюда, и за мой пурпур мне дадут наслаждениями
за мои жемчуга мне продадут радости. 
И он поднял пурпур и жемчуга и поспешно пошел прочь. 
И Пустынник закричал громко, и последовал за ним, и умолял его. Все
три дня он следовал за юным разбойником по его пути и просил его вернуться
и не Входить в Город Семи Грехов. 
Порою оглядывался юный разбойник на Пустынника, и звал его, и говорил: 
- Ты отдашь мне твое познание Бога, которое драгоценнее, чем пурпур и
жемчуга? Если ты дашь мне это, я не войду в город. 
И всегда отвечал Пустынник: 
- Все, что у меня есть, я тебе отдам, кроме только этого. Это же
отдать не следует. 
- И в конце третьего дня они подошли; к большим червленым вратам
Города. Семи Грехов. И вот из города слышны были звуки громкого смеха. И
юный разбойник засмеялся в ответ и хотел постучаться в ворота. И, когда он
хотел его сделать, Пустынник поспешил вперед, и схватил долы его одежды, и
сказал ему: 
- Протяни свои руки, и своими руками обними мою шею, и своим ухом
закрой мои уста, и я отдам тебе то, что осталось мне от моего познания
Бога. 
И юный разбойник остановился. 
И, когда Пустынник отдал свое познание Бога, он упал на землю и
плакал, и великая тьма закрыла от него город и юного разбойника, так, что
он не видел их более. 
И вот, когда он лежал, плача, Некто стал около него; и Тот, Кто стоял
около него, имел ноги из меди и волосы, подобные тонкой пряже. И Он поднял
Пустынника и сказал ему: 
- Доныне ты имел совершенное познание Бога. Теперь же ты имеешь
совершенную любовь о Боге. О чем же тебе плакать? 
И Он поцеловал Пустынника. 

''1894''