1. В прошлом во 136 м году блаженные памяти, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии, и Отец Его Государев, блаженные же памяти, Великий Государь, Святейший Филарет Никитичь, Патриарх Московский и всея Русии указали о родовых и о выслуженных вотчинах по правилом Святых Апостол и Святых Отец: Кого не станет, а после его останется жена бездетна, да после того же останутся братья родные и двоюродные и род: и те вотчины давать в род того умершего, кого не станет, братьям родным и двоюродным и в род, кто кому ближе. А женам тех умерших, которые останутся бездетны, давать им из животов их четверть, да приданое. А до родовых и до выслуженных вотчин им дела нет, опричь купленных вотчин. А которые вотчинники померли, а вотчины их после их по духовным и по данным их, даны их племянницам, и внучатам, и правнучатам девкам: и тем вотчинам быть за ними по родству.
2. А у которых вотчинников после их останутся дочери их и сестры за мужем, и об вотчинах их учнут бит челом по родству челобитчики, тех умерших дочери и сестры, которые за мужем, в вотчину же: и им чинить указ по уложенью, а они тем вотчинам вотчичи. А после которых умерших учнут бит челом о вотчинах после отцов своих сыновья и дочери: и те вотчины давать сыновьям, а дочерям вотчин с братьею жеребьев не давать, покаместа братья их живы, а давать дочерям после отцов их из поместей на прожиток по указу. А как братьи их не станет, и дочери тем вотчинам вотчичи. Да в прошлом во 137 м году блаженные памяти, Великий Государь, Святейший Филарет Никитичь, Патриарх Московский и всея Русии указал, вотчины родовые и за службы даные отдавати вотчичам детем сыну; а будет умершего сына не будет, и те вотчины дочерям; а будет судом Божиим и дочерей не станет, и те вотчины в род отдавати, кто ближе того роду, вотчичем, а им за те вотчины деньги давати по умершего душе, в вечный поминок, по уложению. А купленая вотчина жене его, вольно ей в той вотчине, как похочет, нет до неё никому дела. А тот указ 137 го году написан, блаженные памяти Великого Государя, Святейшего Филарета Никитича, Патриарха Московского и всея Русии; Его Государевою Святительскою рукою. А ныне Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Русии указал, и Бояре приговорили, кого Московских чинов Бояр, и Окольничих, и Думных людей, и Стольников, и Стряпчих, и Дворян Московских, и Дьяков, и жильцов, и городовых Дворян, и детей Боярских и иноземцов, судом Божиим, не станет, а после их останутся матери их, да после их же останутся жены их бездетны, а поместей после тех умерших не останется, и на прожиток матерем и женам дать будет неизчего, и купленых вотчин по тому же не останется, а останутся выслуженные и родовые вотчины: и тех умерших матерем и женам давать на прожиток из выслуженных вотчин, по их живот по рассмотрению. А тем вдовам тех выслуженных вотчин не продать, и не заложить, и по душе не отдать, и в приданые за собою не писать. А будет пойдет замуж, или пострижется, или умрет: и те вотчины отдавать вотчинником, кто к тем вотчинам будет ближе, по прежним Государевым указом и уложеньем, как писано выше сего.
3. А давати на прожиток из выслуженных вотчин после умерших, матерем их вдовам по рассмотрению, будет те их матери с ними вместе живут, а на прожиток им напередь того ничего не дано. А будет за теми их матерьми будут прожиточные поместьи прежних дачь: и тем их матерям из выслуженных вотчин на прожиток ничего не давать.
4. А родовым и выслуженным вотчинам Государь указал и Бояре приговорили быти по правилам Святых Апостол и Святых Отец и по уложению прежних Государей, и Отца своего Государева, блаженные памяти, Великого Государя, Царя и Великого Князя, Михаила Феодоровича всея Русии, и деда своего Государева, блаженные же памяти, Великого Государя, Святейшего Филарета Никитича, Патриарха Московского и всея Русии, 136 го и 137 го году, как писано выше сего. А у кого сыновей не останется: и родовые и выслуженные вотчины давати и дочерям их по прежним Государевым указом. И у которых дочерей будут дети, и те вотчины детем их и внучатом, после дедов своих и бабок их родных и с дядями и с тетками своими родными, в старинных и в выслуженных вотчинах быти им вотчичам же. А будет у которых дочерей детей не останется: и те вотчины отдавати в род, кто ближе того роду, вотчичем, по прежним Государевым указом и уложеньем[1].
5. А будет после которого умершего останется купленная вотчина, а родовые и выслуженные вотчины и поместья не останется, да после того же умершего останется другая, или третья жена, да дети, которых он приживет с первою, или с другою, или с третьею женою, и тем его детем, которых он приживет с первою, или с другою, или с третьею женою, опричь купленные вотчины, поместья дать будет нечего: и купленная вотчина дати жене и детям его всем, разделя по жеребьям, по скольку на жеребей достанется.
6. А которая купленая вотчина, после умершего, дана будет жене его, опричь детей: и она в той вотчине вольна; а иному никому до той вотчины дела нет.
7. А будет которые люди отходя, сего света, вотчины свои купленные напишут в духовных своих, женам своим бездетным, будет жены их после их за муж не пойдут, а будет жены их пойдут, за муж, и им до тех вотчин дела нет, а отдать те их вотчины братьям их, или в род; или будет написано в духовных, что женам их, будучи во вдовах, теми их купленными вотчинами владеть по свой живот, или до тех мест, как постригутся, а как те их жены постригутся, или помрут, и те их купленные вотчины по тому же отдать братьям их, или в род: и по таким духовным купленными вотчинами после таких умерших, женам их бездетным владеть до тех мест, как они пойдут за муж, или постригутся, или помрут. А будет они пойдут за муж: и им до тех вотчин дела нет, а отдать те вотчины по духовной умершего роду, кому та вотчина в духовной будет написана.
8. А которые люди купят себе в вотчину свои поместья, или они вотчины же купят себе у вотчинников роду своего, родовые и выслуженные, а после того их не станет, а жены их после их останутся бездетны: и тем их женам бездетным дати одни те купленые вотчины, которые они купят себе из своих поместных земель. А владети им теми вотчинами по свой живот, или до тех мест, как пойдут за муж, или постригутся, а тех вотчин им не продать ни заложить. А как они пойдут за муж, или постригутся, или помрут: и те вотчины после их отдавати мужей их родственником в вотчину же, кому Государь укажет по рассмотрению; а родственником за ту вотчину против купчей дати деньги по его душе. А будет он в той купленной вотчине, после купли, что прибавил вотчинного строения: и родственником за то прибылое строение по тому же дати деньги по его душе, против Государева указу, как о том писано о купленных и о закладных вотчинах ниже сего. А которые вотчины мужья их купят себе у вотчинников роду своего, родовые, или выслуженые: и тех вотчин после мужей их, им вдовам не отдавати; а отдавать такия вотчины умершего роду, для того, что те вотчины их родственные и выслуженные. А родственником за ту вотчину по тому же дати деньги по его душе, против купчей.
9. А продавать поместные земли в вотчину по Государеву имянному указу, кого Государь пожалует, а без Государева имянного указу помещиком поместных их земель в вотчину никому не продавать.
10. А которые выслуженные вотчины в прошлых годех по 136 год даваны после мужей женам их бездетным, а со 136-го году по 140-й год у тех вдов те вотчины были взяты, и отданы в род мужей их; а у кого роду не осталось, и те вотчины отдаваны челобитчиком в поместные земли; а после того со 140-го году по указу, блаженные памяти, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии, и отца его Государева, блаженные же памяти, Великого Государя, Святейшего Филарета Никитича Патриарха, Московского и всея Русии, те вотчины из роздачи взяты, и отданы тем же вдовам, у которых те вотчины были взяты, и велено им теми вотчинами владеть по свой живот; и за теми вдовами тем вотчинам быти до тех мест, покамест они будут живы. А иным никому тех вотчин тем вдовам не продать, ни заложить, ни по душе в монастырь, ни к приходным церквам никуды не отдавать. А как их не станет, и те вотчины отдавать в род мужей их, кто к тем вотчинам близок.
11. А которые вотчинники померли в прошлых же годех до 136-го году, а после их остались жены бездетны, и вотчины мужей своих продавали, а после того тех жен не стало, а иные вотчинниковы жены постриглись, а те их вотчины и ныне за вотчинники в продаже и в закладе, и будет тем вотчинам выищутся вотчичи по родству; и им выкупати по уложенью. А не будет вотчичев, и тем вотчинам быти за теми людьми, кто купил, или в заклад взял.
12. А у которых вотчинников в прошлых же годех, до 136-го году, остались матери и жены во вдовах, а вотчинами тех вотчинников владеют те вдовы, а прожиточных поместей за теми вдовами нет: и у тех вдов тех вотчин до их живота не отымать; а им тех вотчин никакими обычаи ни продать, ни заложить, ни по душе не отдать.
13. А будет после которого вотчинника вотчина его дана будет детем его, сыновьям двум, или трем человеком вопче: и им тою вотчиною владеть всем, а ни одному без одного тое вотчины не продать, ни заложить. А будет после отца их останутся многие долги, а оплатитися им от тех долгов, опричь тое, вотчины нечем и для платежу того отцовского долгу похотят они ту вотчину продать, или заложить: и им та вотчина продать, или заложить всем же вопче. А будет большой брат ту вотчину кому продаст, или заложить, с меньшими братьями не поговоря, хотя быти один корыстен, а не для платежу отцова долгу, а братья у него в те поры будут малы; а как они будут в возрасте, и они о той отцовской вотчине на того своего большего брата и на купца, кто у него ту отца их вотчину купит, или в заклад возмет, учнут Государю бити челом в указные в сорок лет, и с суда про то сыщется допряма, что тот их брат ту их вотчину продал, без их ведома, для своего пожитку, а не для платежу отцова долгу: и тое вотчины их жеребьи взяв у того, кому та их вотчина будет продана, или заложена, отдать им а на большом их брате велети за те вотчинные жеребьи по купчей, или по закладной тому, кому те вотчинные жеребьи проданы, или заложены, доправить деньги сполна; а большего их брата вотчинному жеребью быти в продаже по прежнему. А будет тот вотчинной жеребей похотят меньшие братья выкупити: и им тот жеребей выкупити по Государеву указу, как о том писано выше сего.
14. А будет после кого умершего вотчина его дана будет детем его сыновьям, двум же, или трем человеком вопче, и один из них тое отцовския вотчины свой жеребей, для своих недостатков, похочет продать, или заложить: и ему тот свой вотчинной жеребей продать, или заложить вольно. А будет братья его тое отцовския вотчины с ним разделить не похотят, и учнут бити челом Государю, чтобы Государь пожаловал их велел у них за тот брата их вотчинной жеребей взяти брату их деньги: и у них за тот вотчинной жеребей велети брату их взяти деньги, по оценке, чего та вотчина стоит.
15. А будет после которого умершего останутся дети глухи и немы, а братья их, или сестры учнут обидити их, и отцова или материя имения учнут их отлучати: и тем умершего детем имения отца их или матери розделити по жеребьям, всем поровну, чтобы из них никто изобижен не был.
16. А которым людем в прошлых годех, блаженные памяти, при Великом Государе Царе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Русии, даны вотчины за Московское осадное сидение, как они сидели в осаде на Москве, блаженные памяти, при Государе Царе и Великом Князе Василии Ивановиче всея Русии, и блаженные же памяти, при Великом Государе Царе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Русии в Королевичев приход, и вотчинные грамоты им на те вотчины даны: и тем людем теми вотчинами владеть по жалованным грамотам и по писцовым книгам.
17. А которым людем вотчины даны по сыску за Московское осадное сиденье, а челобитчики учнут на тех людей бити челом, что они в осаде не были, и в осадном списку имян их не написано: и против того челобитья про тех людей, за которыми такия вотчины, сыскивать накрепко, и с теми людьми, кто на них станет бити челом, ставити с очей на очи. Да будет по сыску кто в осаде не сидел, а взял вотчину ложно: и у тех те вотчины отымать, и в роздачу роздавать. А за очи и не сыскав допряма, тех вотчин у них не отымать.
18. А за которыми людьми в прошлых годех, по мере писцов, были примерные земли в старинных и в родовых вотчинах, а не в новых дачах, которые они земли припахивали, и деревни и починки поставили из своих угодей, из поверстных лесов и из лугов, и по указу блаженные памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии, те примерные земли даны тем же вотчинником в вотчину же, по тому, что те земли за ними их старинные вотчинные, а не новые дачи: и тем людем теми своими вотчинами по тому же владеть по жаловальным грамотам и по писцовым книгам. Да и впредь будет у них в тех их старинных и в родовых вотчинах объявятся примерные земли, по письму новых писцов, которые земли припашут они впередь из своих угодей, из поверстных лесов и из лугов, или на своих угодьях деревни и починки поставят вновь, в своих межах и гранях: и у них тех земель и деревень и починков по тому же не отымать, и велеть им владеть теми землями и деревнями и починки в вотчине же.
19. А которым Стольником, и Стряпчим и Дворяном Московским, и всяких чинов людем, за Московское осадное сиденье Королевичева приходу, даны из поместей их вотчины, в их вотчинные оклады, против Государева указу несполна, по тому, что за ними в то время поместей в дачах, с вотчинные их дачи, не было, а после того даны им новые поместья, и они учнут бити челом Государю, чтобы Государь пожаловал их, велел им вотчинные их оклады исполнити из тех их новых поместей: и тем челобитчиком вотчинные им оклады полнить из новых их поместных дачь.
20. А которым Стольником же, и Стряпчим, и Дворяном и детем Боярским из городов даны были поместья в Дорогобуже, на Белой, на Невле, в Серпейску, в Новегородке-Северском, в Стародубе, в Рословле; а из тех поместей даны им были вотчины за Московское осадное сиденье, как они на Москве в осаде сидели, блаженные памяти, при Государе Царе и Великом Князе Василии Ивановиче всея Русии, и вотчинные грамоты у них на те вотчины ест, и те их вотчины отошли с городы в Литовскую землю; и будет те вотчинники впередь учнут бити челом Государю, чтобы Государь пожаловал их, велел им, вместо тех их отошлых вотчин, дати в вотчину из новых их поместей, а сколько за ними было старых вотчин, и они на те свои старые вотчины положат вотчинные грамоты: и тем челобитчиком, против их отошлых вотчин, давати в вотчину из их новых поместей столько же четвертей, сколько укого вотчины отошло в Литовскую сторону.
21. А у которых вотчинников и у помещиков по писцовым же книгам бортные их ухожьи на их на поместных, или на вотчинных землях, в их межах и гранях; и тем вотчинником и помещиком те свои бортные ухожьи, в своих межах и гранях, которые межи и грани написаны в писцовых книгах, по тому же вольно розчищать в пашню и в сенные покосы, и села и деревни ставити.
22. А у которых помещиков и вотчинников отхожие бортные их ухожьи в угодьях иных помещиков и вотчинников, а не на их поместьях и вотчинных землях: и им теми своими отхожими бортными ухожьи владеть по тому, как о таких бортных ухожьях писано выше сего в судной статье.
23. А которые бортные ухожьи, или рыбные ловли и бобровые гоны, и вспуды, и перевесья, и мельницы, и перевозы, и сенные покосы, и всякия угодья на Государевых землях, а не на поместных и не на вотчинных землях, и которые бортные ухожьи и всякия угодья на отхожих землях, а владеют ими тех же помещиков и вотчинников крестьяне и иные всякие люди на оброке: и тем оброчником и впередь с тех земель и со всяких угодей оброк платить, а из окладу того оброку не выкладывать.
24. А которые дворцовые села и бортные деревни и черные волости по Государской милости розданы будут в поместья и в вотчины розным помещиком и вотчинником вновь, а в угодьях во всяких, и в лесах в хоромных, и в дровяных те села и деревни, против пашни, неизверстаны, а впередь те дворцовые села, и бортные деревни и черные волости за теми помещики и вотчинники учнут писцы писати: и писцом те все угодья и леса дровяные и хоромные поделить, изверстав против пашни, по их дачам, опричь поместных и вотчинных старых земель. А которыми землями по старым писцовым и по дозорным книгам владеют помещики и вотчинники в поместье, или в вотчине постарине, а не по даче из дворцовых сел, а угодьи и лесами неизверстаны же: и тем людем всякому владеть своим угодьем по старым писцовым и дозорным книгам, и в леса для дров и для хоромного лесу велеть ездить всякому в свой лес постарине.
25. А что в прошлых годех, блаженные памяти, при Великом Государе Царе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Русии, были многие челобитчики о поместьях и о вотчинах на Стольников и на Стряпчих, и на Дворян и детей Боярских, которые Стольники и Стряпчие, и Дворяне и дети Боярские в смутное время были в Тушине и по городом, которые городы были за вором; и у тех у Стольников, и у Стряпчих, и у Дворян, и у детей Боярских поместей их и вотчин не взято, и челобитчиком в роздачу не роздано, а велено тем Стольником, и Стряпчим, и Дворяном и детем Боярским вотчинами и поместьями владети по прежнему, и вотчинные грамоты на старые их родственные и купленные вотчины даны за то, что они после Московского раззорения, пришед под Москву, соединилися с Бояры и Воеводы, стояли против Литовских людей, и Московского Государства у Литовских людей доступали вместе, и Божиею милостию, а своею многою службою Московского Государства у Литвы доступили, и очистили: и за теми Стольники, и Стряпчими, и Дворяны, и детьми Боярскими, тем их вотчинам и поместьям, по тому же быть неподвижно, и владети им теми поместьи и вотчинами по прежним дачам и по жаловальным грамотам, которые им грамоты даваны после Московского раззоренья. А будет у кого на такия вотчины и поместья, старые грамоты утерялись: и тем бити челом о новых грамотах; а в Поместном приказе против того их челобитья сыскивати дачами и писцовыми книгами, те вотчины и поместья, на которые учнут они бити челом Государю о новых грамотах, им даны ли, и грамоты у них на те вотчины и поместья были ли; да будет по сыску те вотчины, или поместья им даны, и грамоты у них на те вотчины и поместья были, да утерялися: и им на те вотчины и поместья, по сыску, давати новые грамоты, почему им теми вотчинами и поместьи впредь владеть.
26. А которые Стольники, и Стряпчие, и Дворяне Московские, и городовые Дворяне, и дети Боярские были в Тушине, а вотчины их розданы в раздачу, блаженные памяти, при Государе Царе и Великом Князе Василии Ивановиче всея Русии, а посямест им те их вотчины не отданы: и тем вотчинам быти по дачам, блаженные памяти, Государя и Царя Великого Князя Василия Ивановича всея Русии за теми людьми, кому те вотчины отданы бесповоротно.
27. А кто вотчину родовую, или выслуженую продаст, или заложит: и его детем и внучатом впредь до тое вотчины дела нет, и на выкуп им тое вотчины не давать. А будет у того продавца будут братья, или племянники, а к купчей, или к закладной те его братья и племянники руки свои приложат: и им и их детем и внучатом до тое вотчины впредь, по тому же, дела нет. А которых братей и племянников у купчих и у закладных рук не будет: и тем братьям и племянником те вотчины выкупать по купчим и по закладным, в чем которая вотчина продана, или заложена, а не по четвертям. А что сверх купчих и закладных у кого в вотчине прибыло дворов крестьянских, и в них людей, и росчистные пашни и сенных покосов из лесные поросли: и за то прибылое вотчинное строение вотчинником, кто учнет выкупать, платить тем людем, у кого они те вотчины учнут выкупать, по суду и по сыску: за крестьянской двор с людьми пятьдесят рублев; за роспашную землю, которая росчищена вновь из лесные поросли, по три рубли за десятину; за сенные покосы, которые росчищены вновь из лесные же поросли, по два рубли за десятину, а за церковное строение, и за Боярские и за людские дворы и за мельничное и за прудовое строение платить деньги, смотря по строению и по оценке сторонних людей.
28. А в которой вотчинной купчей, или в закладной написано будет, что за вотчинное строение тем людем, кто учнет выкупать, платить деньги по сказке тех людей, у кого те вотчины учнут выкупать: и по тем купчим и по закладным за прибылое вотчинное строение тем людем, у кого те вотчины учнут выкупать, имати деньги у тех людей, которые у них те вотчины учнут выкупать по купчим и по закладным.
29. А будет у которого вотчинника учнет кто вотчину выкупать, а в той вотчине будут сверх купчей прибылые дворы, а в тех дворех поселятся крестьянские дети, или братья, или племянники, которые в купчей написаны, а не новоприбылые люди; а в купчей, или в закладной написаны они со отцы своими и с братьями, или с дядьями вместе, а не в розделе: и тех крестьян в прибыль не ставить, и денег за них у тех людей, кто их учнет выкупать, не имати по тому, что они тое вотчины старые крестьяне, а не вновь пришли.
30. А судити о вотчине за сорок лет, а которые вотчины будут в купле, или в закладе больши сорока лет, а вотчинники о таких вотчинах учнут после сорока лет бити челом на выкуп: и таких вотчин после указных сорока лет на выкуп никому не давать.
31. А будет кто купленную свою вотчину кому продаст, или заложит, или отдаст кому безденежно, и крепость на ту вотчину даст, или после своего живота кому откажет, и в духовную напишет, и у свидетельства та духовная будет не оспорена: и детем его, и внучатом, и иным его роду впредь до тое вотчины дела нет, и на выкуп им тое вотчины не отдавать. А будет у свидетельства духовного кто челобитьем оспорит, и то розымать судом.
32. А будет кто кому вотчину свою заложит родовую, или выслуженую, или купленную до сроку, и закладную кабалу на себя даст, и по той закладной кабале учнет ту свою вотчину выкупать на срок, или до сроку, и деньги к тому, у кого та его вотчина заложена, принесет, и тот, у кого та его вотчина в закладе, хотя тою его вотчиною завладеть, тех денег до сроку, или на срок у него не приимет, для того, чтобы тем сроком у него та вотчина оттягать: и тому заимщику на того, кто у него тех денег не приимет, бити челом Государю, не пропущая того сроку, и заемные деньги принести в приказ против закладные кабалы сполна. Да будет тот заимщик о том учнет Государю бити челом на того, кто у него заемных денег не приимет, не пропустя сроку, и заемные деньги в приказ принесет: и по тому заимщикову челобитью из приказу послати по того, на кого он учнет бити челом, и велеть ему с собою принести закладную кабалу, да как он закладную кабалу принесет, и ту закладную кабалу досмотреть, на которой срок по той закладной кабале довелося ему у заимщика взяти свои заемные деньги, да будет тем деньгам по той закладной кабале до заимщикова челобитья срок не прошел: и у него та закладная кабала, взяв отдати заимщику, а заимщиковы деньги против той закладной кабалы отдати ему сполна.
33. А будет кто закладную вотчину кому просрочит, и учнет о выкупе той своей вотчины бити челом Государю, после сроку: и ему в том отказать, и закладные его вотчины на выкуп ему не давать; а велеть такими закладными вотчинами владеть тем, у кого они в закладе будут, и в книги велеть такия закладные вотчины по закладным писати за теми людьми, кому те вотчины будут просрочены, и без челобитья того, кто ту вотчину заложа просрочит, сослався с Судным приказом, не было ли его о выкупе той закладной вотчины в Судном приказе челобитья.
34. А будет кто вотчину свою родовую, или выслуженную, или купленную кому продаст, и деньги возмет и купчую даст, а в Поместном приказе в книгах ту вотчину за купцом не запишет, да после того тое же свою вотчину иному кому продаст воровством, и деньги возмет, и в Поместном приказе в книги ту вотчину за последним купцом запишет: и тою вотчиною владети тому, за кем та вотчина в Поместном приказе в книгах записана, а первому купцу тою вотчиною владеть не велеть, для того, что он ту вотчину купя, в Поместном приказе за собою в книги не записал. А велети ему на том продавце по купчей доправить его деньги; да тому же продавцу за такое, его воровство, что он одну свою вотчину двум продал, учинить наказание, велеть его при многих людех у приказу бити кнутом нещадно, что бы на то смотря иным не повадно было так делать. А будет он ту вотчину продав за обоими купцами в книги не запишет: и та вотчина отдати по купчей первому купцу, и в книги за ним записати, а последнему купцу велеть на нем доправить деньги.
35. А будет кто воровством продаст или заложит чью чужую родовую, или выслуженную, или купленную, вотчину, и в купчей, или в закладной напишет в продавцех того, чья та вотчина, да с ним себя и руку в того место, чья та вотчина, и в свое место к купчей, или к закладной приложит заочно, и в книги в Поместном приказе ту купчую, или закладную вотчину запишет, по стачке с тем, кому он ту вотчину продаст, или заложит, а после того тот, чья та вотчина, учнет на него бити челом Государю, что он той своей вотчины никому сам не продавал, и не закладывал, и ни кому продавати, и руки к купчей, или к закладной, в свое место, прикладывати не выливал, а сыщется про то допряма: и та вотчина по крепостям отдати тому вотчичу; чья та вотчина. А по купчей, или по закладной деньги на продавце доправя, отдать тому, кому он ту чужую вотчину продал, или заложил; да тогоже продавца за воровство, что он продал, или заложил чужую вотчину, велети бити кнутом, чтобы на то смотря иным не повадно было так воровать. А что от него в той вотчинной продаже тому, чья та вотчина, учинится убытка: и те убытки на нем доправя, отдать тому, чья та вотчина.
36. А будет кто вотчину свою кому продаст, или заложит, а к купчей, или к закладной, в свое место, велит кому нибудь руку приложити для того, что он сам грамоте не умеет, а после того учнет он на того, кто в его место руку приложит, бити челом Государю, и скажет, что он в его место руку приложил, без его ведома, а тот, кто в его место руку приложил, учнет бити челом Государю, и скажет, что он его лживить напрасно, а он к купчей, или к закладной руку приложил по его велению, а не без его ведома: и по тому его челобитью сыплется про то до пряма, что он к купчей или к закладной руку приложил по того веленью, кто его лживил: и по тому сыску тому, кто его лживил напрасно, за ложное его челобитье, учинити жестокое, наказание, велети его бити кнутом нещадно при многих людех, чтобы на то смотря иным не повадно было так делати; а вотчины его у того, кому он продал, или заложил отымать не велеть. А будет кто к вотчинной купчей, или к закладной в чье место руку приложил за очи воровски, и сыщется про то допряма: и тому потому же учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом, нещадно; а вотчины по таким купчим и по закладным в записные книги не записывать.
37. А которые порозжия поместные земли в Московском уезде, и в городех вотчинные земли покупали Патриарши, и Митрополичьи и Архиепископли дети Боярские себе в вотчину, а те Патриарши и иных властей дети Боярские исстари природные дети Боярские: и за ними тем землям и впредь по купле быти в вотчине же. А которые Патриарши же, и Митрополичьи, и Архиепископли, и Епископли дворовые люди, неслужилых отцов дети, и не природные дети Боярские покупили себе вотчины: и тех Патриарших, и Митрополичьих, и Архиепископлих, и Епископлих дворовых людей, по тем вотчинам, написати в Государеву службу с городы. А будет кто из тех Патриарших, и Митрополичьих, и Архиепископлих, и Епископлих детей Боярских Государевы службы служить не похочет; и у него купленная его вотчина взяв, отдать в роздачу, кому Государь укажет.
38. А будет кто кому вотчину продаст, или заложит и просрочит, и купчую или закладную кабалу на тое вотчину в книги запишет, и после того изменит, из Московского Государства отъедет в иную землю: и тому, кто у него ту вотчину купит, владеть тою вотчиною без выкупу, по тому, что он у того изменника ту вотчину купил до его измены, а роду того изменника той вотчины на выкуп не отдавать.
39. А будет кто учнет владети изменничьею вотчиною, а купчей, или закладной на ту вотчину не положит, или будет и положит, а срок той вотчине прошол, а в книги купчая, или закладная незаписана: и у него та изменничья вотчина взяти на Государя для того, что он ту вотчину купя, или взяв в заклад на срок, и после сроку, который срок в закладной написан, за собою в книги не записал.
40. А будет такой изменник, заложа вотчину, до сроку отъедет: и та вотчина у того, у кого она будет заложена, взяти на Государя, а деньги ему по закладной отдать из животов того изменника.
41. А Боярским людем и монастырским слугам вотчин не покупати, и в закладе за собою не держати. А кто Боярской человек, или монастырской слуга вотчину купит, или учнет в закладе держати, а кто такую вотчину сведав, учнет об ней Государю бити челом, и сыщется про то допряма: и ту вотчину у Боярского человека, или у монастырского слуги взяти на Государя и отдати в поместье челобитчиком, кто за ними ту вотчину сыщет.
42. Да в прошлых годех, со ста тридесять шестого году, по указу, блаженные памяти, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии, писано в его Государевых жаловальных вотчинных грамотах: вотчинником, которым, по Его Государеву указу вотчины даны за службы, что тем вотчинником, и их детем, и внучатом, и правнучатом выслуженные вотчины вольно продать, и заложит, и в приданые и в монастырь по душе дати. А кто будет роду его ту вотчину из монастыря похочет выкупить; нему та вотчина выкупать по прежнему уложенью, как выкупали при прежних Государех родовые: и купленный вотчины. А будет у него роду не останется, или останется, а выкупать не похотят: и та вотчина из монастыря взяти на Государя, а деньги в монастырь дать за нее из Государевы казны, по уложению, по полтине за четверть, а в монастырь та вотчина не крепка. А ныне Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Русии, советовав со Отцем своим и богомольцем Святейшим Иосифом Патриархом Московским и всея Русии, и с Митрополиты, и со Архиепископы, и с Епископом, и со Архимандриты и Игумены, и со всем освященным собором, и говоря с своими Государевыми Бояры, и с Окольничими, и с Думными людьми, и с Стольники, и с Стряпчими и с Дворяны Московскими и с городовыми Дворяны и детьми Боярскими, указал, и собором уложили: впредь с нынешнего уложенья Патриарху, и Митрополитом, и Архиепископом, и Епископом и в монастыри ни у кого родовых и выслуженых и купленных вотчин не покупати, и в заклад не имати, и за собою не держати, и по душам в вечной поминок не имати ни которыми делы; и в Поместном приказе за Патриархом, и за Митрополиты, и за Архиепископы, и Епископы, и за монастыри таких вотчин не записывать; а вотчинником никому вотчин в монастыри не давати. А кто и напишет вотчину в монастырь в духовной, и тех вотчин в монастыри по духовным не давати; а дати в монастырь родителям их деньги, чего та вотчина стоит, или что умерший вотчине цену напишет в духовной. А будет родители тое вотчины себе взяти не похотят, и денег в монастырь не заплатят: и ту вотчину прикащиком продать сторонним людем, а деньги дать в монастырь по умершего душе по духовной. А будет кто с сего уложенья вотчину свою родовую, или выслуженную, или купленую продаст, или заложит, или по душе отдаст Патриарху, или Митрополиту, или Архиепископу, или Епископу, или в которой монастырь: и та вотчина взяти на Государя безденежно, и отдать в роздачу челобитчиком, кто о той вотчине учнет Государю бити челом.
43. А будет кто вотчинник какова чину ни буди, или вдова постригутся, а за ними будут родовые, или выслуженные, или купленные вотчины: и им тех вотчин в монастыри не отдавать, а самим теми вотчинами постригшися не владеть; а отдати те родовые и выслуженые вотчины вотчинником по уложенью, а вотчинником их за те вотчины кормить и одевать, и всяким покоем покоити до их смерти. А будет они учнут Государю бити челом, что родители их взяв у них родовые, или выслуженные, или купленные вотчины, их не кормят, и никакова покоя им от родителей их нет: и им те свои вотчины продати родителем же своим, или и на сторону. А будет у них будут купленные вотчины, и им те свои вотчины вольно продати, или безденежно отдать, кому похотят. А постригшися будучи в монастыре, за собою вотчин отнюдь не держать.
44. А будет которые вотчинники, или вдовы постриглись до сего Государева указу, а вотчины за ними есть: и им впредь с сего Государева указу по тому же теми своими вотчинами не владеть, и будучи в монастыре, вотчин за собою не держать, и чинити о тех их вотчинах тот же указ, как писано выше сего.
В прошлом во 136-м году, блаженные памяти, Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии, и Отец Его Государев, блаженные же памяти, Великий Государь, Святейший Филарет Никитичь, Патриарх Московский и всея Русии указали: порозжия земли в Московском уезде продавати, против прежнего Указу, блаженные памяти, Государя Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Русии 81 году; а продавати земли за рубль по три четверти в поле, а в дву по тому же; а дворцовые земли по две четверти за рубль, добрые и средния, и худые земли не одабривая. И указали Государи, в купчия писати продажные земли в вотчины тем людем, кто купит, и женам их, и детем, и вольно им те земли и в приданые дати. А будет после кого жены и детей не останется, и те вотчины в род их; а не будет роду их, и те вотчины имати в поместные земли, а деньги за них давати из своей Государевы казны по их душам в монастыри, смотря по строенью. Да и в Дмитрове, и в Рузе, и в Звенигороде порозжия земли указал Государь продавати, против Московского же уезду, за рубль по три же четверти в поле, а в дву по тому же. И которые порозжия поместные земли в Московском уезде, и в Дмитрове, и в Рузе, и в Звенигороде в прошлых годех, по указу блаженные памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии, и Отца Его Государева блаженные же памяти Великого Государя Святейшего Филарета Никитича Патриарха Московская и всея Русии, и Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Русии, продаваны Бояром, и Окольничим, и Думным людем, и Стольником, и Стряпчим, и Дворяном, и детем Боярским, и гостем, и всяким служилым и неслужилым людем, в вотчины: и тем людем, которым те порозжия земли в вотчину проданы, владеть теми купленными вотчинами по купчим, и их женам и детем, и вольно им те свои купленые вотчины продати, и заложити и в приданые дати. А будет впредь в тех их купленых вотчинах объявятся примерные земли, по письму новых писцов, которые земли припашут они из своих угодей, из лесов, и из лугов, в своих межах и гранях: и у них тех земель не отимати, а велеть теми примерными землями им же владеть в вотчине же. А будет кто тех вотчинников умрет, а после его жены и детей не останется: и те вотчины отдавати в род их; а не будет роду их, и те вотчины имати на Государя в поместные земли, а деньги за них давати из Государевы казны по их душам в монастыри, смотря по строению.
46. А которые поместные же земли лежат впусте из давных лет в Новгородском уезде: и те поместные пустые земли продавати Новгородцом Дворяном и детем Боярским, против Государева указу по тому же, как продаваны пустые поместные земли в Московском уезде, и в Дмитрове, и в Звенигороде, и в Рузе, по три четверти за рубль.
47. Да и в иных городех будет кто приищет поместные пустые земли, которые лежат в порозжих землях из давных лет, в поместье их никто не возмет: и те земли продавати в вотчину Дворяном и детем Боярским верстаным, которые Государеву службу служат, по тем городом, которых городов те порозжия поместные земли. А продавати им тех порозжих поместных земель в вотчину по сту четвертей человеку, за рубль по три же четверти. А неверстаным, и которые Государевы службы не служат, таких земель не продавати. А будет кто о таких землях учнет Государю бити челом в продажу, а иной в те же поры о тех землях учнет Государю бити челом в поместье: и такия земли отдавати в поместье, а в куплю не продавать. А которым людем в прошлых же годех, по указу, блаженные памяти, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии и по подписным челобитным, продаваны в вотчину же поместные их и порозжия земли и в иных городех, опричь тех городов, которые городы выше сего писаны: и тем людем теми купленными вотчинами по тому же владеть по купчим.
48. А кому подмосковное поместье продано будет в вотчину, и тем людем впредь, в то место, подмосковного поместья не давати.
49. А которым людем в прошлых годех подмосковные поместья даны в вотчину за Московское, осадное сиденье, как они сидели в осаде в Москве, блаженные памяти, при Государе Царе и Великом Князе Василье Ивановиче всея Русии, и блаженные же памяти, при Великом Государе Царе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Русии в Королевичев приход, по тому, что у них в городех в те поры поместей не было, и опричь подмосковных поместей, в вотчину им давати было неизчево: и тем людем теми подмосковными выслуженными вотчинами владети по Государевым жаловальным грамотам. А будет те люди вместо тех подмосковных поместей, что им даны в вотчину, учнут Государю бити челом о подмосковных поместьях: и им подмосковные поместья давати по их окладом, как о том писано выше сего.
50. А которые люди учнут бити челом Государю о межеванье своих подмосковных и городовых поместных и вотчинных земель, которых поместных их и вотчинных земель писцы не межевали: и тем челобитчиком давати Государевы межевые грамоты и с писцовых книг выписи, и велети по тем выписям те их поместные и вотчинные земли межевати со окольными людьми и старожильцы, и на межах велети ямы копати, и столбы ставити и грани тесати, и всякие признаки чинити, чтобы впредь ни у кого ни с кем в поместных и в вотчинных землях спору не было.
51. А будет на меже у кого с кем учинится спор при межевщике: и межевщиком про те спорные земли сыскивать окольными всякими людьми и старожильцы всякие сыски на крепко, и те спорные земли, по сыску, по тому же розводити, и межи и грани на тех спорных землях учинить с старожильцы же и с окольными людьми.
52. А будет в которых спорных землях межевщиком за чем указу учинити не мощно: и на тех спорных землях тем людем, у кого такия земли в споре будут, учинити образное хождение, а с образом велети итти с жеребья, как о том писано выше сего в судной статье. Да которые земли розведены будут образным хождением, и межь тех земель на межах по тому же учинити грани и всякие признаки, при окольних же людех, и при тех помещиках и вотчинниках, у которых те земли в споре будут, чтобы впредь о тех землях у смежных помещиков и у вотчинников спору не было. А посылати межевщиков спорных земель розводити Дворян добрых, или к Воеводам и к Губным старостам посылати Государевы грамоты.
53. А будет кто послан будет межевати спорную землю, и разведет не по правде, для своей корысти, и в том на него будут челобитчики, и сыщется про то допряма, что он в том деле учинить неправду: и ему за то воровство учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом по торгом, а спорную землю велети розвести иному кому, чтобы в той земле у смежных помещиков и у вотчинников впредь спору не было.
54. А которые люди учнут бити челом Государю о вотчинной записке по даным и по духовным, и в тех даных и в духовных кому за сколько кто вотчину дал, или отказал, денег будет не написано: и с тех вотчин имати пошлин у записки по писцовым книгам и по дачам с четверти по три деньги.
55. А которые поместные дела вершены до Московского большего пожару, как в прошлом во 154 году Маия в 3 день горел Кремль и Китай, и которые дела после пожару вершены Генваря по 28 число нынешнего 157 году: и поместным делам так и быти, как они вершены, и впредь их не всчинати и не выписывати.
Примечания
править- ↑ Прилагаются в пояснение наследования в побочных линиях Указы:
Лета 7070 Генваря в 15 день Царь и Великий Князь Иван Васильевичь, всея Русии приговорил с Бояры … а которой Князь вотчину свою напишет брату своему родному, или двоюродному, или племяннику, своего родного брата сыну, или которому своему ближнему роду, опричь тех, как кому мочно меж собою женитеся: и Государь того, посмотря по вотчин и по духовной, и по службе, кому которую вотчину напишет велит указ учинити;
В 7081. году Октября в 9. день, по Государеву Цареву и Великого Князя приказу, Преосвященный Антоний, Митрополит всея Русии, Архиепископы и Епископы, и весь освященный собор, и Бояре, Князь Иван Федоровичь Мстиславской, и все Бояре приговорили: … Которой брать родной умрет бездетен, а останутся у него братья родные: и та вотчина родным братьям и детям и внучатам. А которой сын, или внук умрет бездетен, и те жеребьи отдати братьям их родным, которые останутся, и дядьям, и племянникам, и внучатам, а дале внучат вотчин не отдавати роду. А которой внук умрет бездетен, а останутся братья его меж собою в правнучатех: и та вотчина тот жеребей взяти на Государя, а правнуку правнучьи вотчины не отдавати.