Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/470: различия между версиями

<section begin="Алкивиад Второй" /><!-- {{pl|144}}{{pl|144|B}} -->

''Сокр.'' Слѣдовательно незнаніе наилучшего и не знать, что есть наилучшее, какъ видно, будетъ зломъ.

''Сокр.'' разсмотримъ ещё и слѣдующее. Если бы, напримеръ, тебѣ живо представилась мысль, что будетъ лучше, взявъ кинжалъ, пойти къ дверямъ твоего опекуна и друга Перикла и, спросивъ, у себя ли онъ, убить его самаго, а не кого другаго<ref>Сократъ здѣсь намеренъ доказать, что незнаніе иногда бываетъ хорошо и полезно. А это очевидно не гармонируетъ съ тѣмъ, что выше сказано было περὶ τῆς τοῦ βελτίστου ἀγνοίας, о чёмъ теперь и речи нѣтъ. Итакъ писатель, показывая, что незнаніе иногда избавляетъ насъ отъ бедъ, явно потерялъ нить разсужденія. Притомъ, примеръ здѣсь избранъ такой, что вовсе не свойствѣнъ гуманному духу Сократа и обыкновенной мягкости и дѣликатности его выраженія. Таково ли, напримеръ, подобное мѣсто въ Горгіасѣ (p. 469 D. Е)? «ведь покажись мнѣ, что изъ видимыхъ тобою здѣсь людей кто-нибудь сейчасъ долженъ умереть, — и тотъ, на кого пало бы это мнѣнье, умрётъ... Такъ велика моя сила въ этомъ городѣ! А если бы тебѣ не верилось, — я показалъ бы кинжалъ», и т. дъ. Здѣсь — то же содержаніе, но выраженіе пріятно, мягко и не заключаетъ въ себѣ ничего жёсткаго, отталкивающего.</ref>: пусть люди дажѣ сказали бы, что онъ дома, — я не говорю однако ж, что ты захотѣлъ бы сдѣлать что-нибудь такое; но, думаю, помыслилъ бы, что человѣку, незнающему наилучшего, ничто не мешаетъ поддаться мненію и принять самое худое за самое хорошѣе. Или тебѣ не кажется?

''Сокр.'' Итакъ, если бы ты вошёлъ и увидѣлъ его, но не узналъ и подумалъ, что это кто-нибудь другой, — отважился ли бы и при этомъ убить его?

''Сокр.'' Вѣроятно потому, что увидѣлъ случайно встретившегося, а не того, кого хотѣлъ. Не правда ли?