Мощи преподобнаго Сильвестра почиваютъ открыто въ кіевскихъ пещерахъ у преп. Антонія[1]. У Кальнофойскаго онъ изображенъ такъ: «святый старецъ Сильвестръ, послушливый чудотворецъ». По этому единственному свѣдѣнію (житія его нѣтъ въ патерикѣ), преп. Сильвестръ послушаніемъ достигъ высокой степени духовнаго совершенства, смиривъ имъ въ себѣ строптивое самолюбіе, и послушаніе столько возвысило его, что осѣнился онъ даромъ чудесъ.
Праведная Іуліанія была дочь благочестивыхъ и богатыхъ дворянъ Недюревыхъ[2]; отецъ ея Іустинъ былъ ключникомъ при дворѣ царя Іоанна; шести лѣтъ оставшись сиротою послѣ смерти матери, она была взята на воспитаніе бабкою своею Анастасіею Лукиною, урожденною Дубенскою: бабка, умирая, передала ее замужней дочери своей Натальѣ Араповой, когда Іуліаніи было 12 лѣтъ; у Араповой было много своихъ дѣтей, потому на долю сироты немного доставалось пріятнаго. Скромная дѣвушка-сирота любила постъ и молитву; сестры насмѣхались надъ нею за то, а тетка бранила; кроткая и безотвѣтная, она усердно занималась рукодѣліями («прядильнымъ и пяличнымъ дѣломъ»), тогда какъ другія дѣвушки находили удовольствіе въ пустыхъ забавахъ и играхъ, для нее утѣшеніемъ было присмотрѣть за больнымъ бѣднякомъ, сшить рубашку для неимущаго, приласкать сироту. Ея сверстницы о томъ только и думали, что лелѣяли свою красоту; съ ранняго утра ѣли и пили; къ тому же побуждали Іуліанію; тетка даже бранила ее за то, что губитъ она дѣвственную красоту невниманіемъ къ ней, но Іуліанія хранила воздержаніе, берегла чистоту души своей и лелѣяла въ себѣ только страхъ Божій. Дѣвушку сироту не учили грамотѣ, и это какъ будто въ порядкѣ вещей для сироты. Она во все время дѣвичьяго возраста ни разу не была въ церкви; въ деревнѣ гдѣ жила она, не было храма, онъ былъ въ 2-хъ верстахъ, а обычай, недозволявшій дѣвушкѣ отлучаться изъ дома и являться среди чужихъ, благовидно прикрывалъ въ глазахъ воспитателей ея опущеніе св. долга. Тѣмъ не менѣе Іуліанія была дѣвушкою рѣдкою по добротѣ. Благой смыслъ былъ наставникомъ ея въ добрѣ и страхъ Божій раскрывалъ смыслъ ея.
Въ ея время дѣвушки выходили замужъ на 15 году. Но Іуліанія была сирота, ее не спѣшили пристроить. Ее выдали замужъ, когда было ей 16 лѣтъ. Но сиротѣ послалъ Богъ мужа богатаго и благороднаго, Юрія Осорьина, владѣльца с. Лазаревскаго; въ этомъ селѣ вѣнчалъ ихъ благочестивый священникъ Потапій, бывшій потомъ, съ именемъ Пимена, архимандритомъ муромскаго Спасскаго монастыря; благочестивый духовникъ много помогалъ Іуліаніи на новомъ пути жизни ея своими совѣтами и наставленіями. Услужливостію и трудолюбіемъ она скоро пріобрѣла себѣ любовь свекра и свекрови, такъ что они поручили ей завѣдываніе домомъ. Утромъ и вечеромъ она постоянно совершала колѣнопреклонныя молитвы, клала по 100 и больше поклоновъ. Къ тому же она пріучила и супруга своего. По временамъ скорбѣла она, что не осталась въ дѣвствѣ, за то удвоивала она усиліе исполнять заповѣди Божіи въ кругу своей жизни.
Случалось, что мужъ находился на царской службѣ въ Астрахани годъ, два и три года. Тогда она по ночамъ занималась рукодѣліемъ, то пряла, то шила въ пяльцахъ, и выручаемыя за работу деньги раздавала бѣднымъ или въ храмъ Божій; это дѣлала она тайно даже отъ свекрови, хотя та любила ее; только одна служанка знала подвиги любви ея. Сиротъ и вдовъ она своими руками кормила и поила, обшивала и обмывала. Всѣ слуги и служанки были у нее сыты, одѣты, обуты; въ обращеніи съ ними она не допускала ни какой гордости; каждаго вѣжливо называла по имени и отечеству. Для себя лично она не требовала отъ нихъ услугъ; никогда не приказывала, чтобы подали ей воды или сняли съ нея обувь, — все это дѣлала она сама. Только при гостяхъ дозволяла себѣ приказывать то и другое слугамъ. Но и въ такихъ случаяхъ тяготилась услугами ихъ. «Кто я бѣдная, говорила она, чтобы служили мнѣ другіе»? Между слугами были и такіе, которые несмотря на всю ея доброту, оказывали ей грубость; случалось ей видѣть и слышать ссоры между слугами. Она старалась побѣждать ихъ строптивость терпѣливою добротою. «Часто грѣшу я предъ Богомъ, говорила она, и Богъ терпитъ меня; потерплю и я, тѣмъ болѣе, что хотя они подчинены мнѣ, но въ душѣ, быть можетъ, они гораздо лучше меня предъ Богомъ». Не смущаясь, переносила она выговоръ отъ свекра, свекрови и супруга за безпорядки слугъ, но не только не говорила о нихъ лишнее, несправедливое, а старалась прикрывать и поправлять ошибки ихъ.
Ночью обыкновенно она молилась Богу; особенно великое усердіе ея было къ святителю Николаю. Разъ ночью, во время молитвы она поражена была такимъ страхомъ, что оставивъ молитву, поспѣшила укрыться въ постель, но и за тѣмъ страшныя грезы преслѣдовали ее; мечты грозили погубить ее, если не перестанетъ молиться; наконецъ она мысленно обратилась къ Богу и призывала въ помощь святителя Николая. Внезапно явился святитель съ книгою въ рукахъ и сказалъ: «будь тверда, дочь моя, не бойся этихъ угрозъ, Христосъ повелѣлъ мнѣ хранить тебя». Пробудясь, она уже на яву увидала святолѣпнаго мужа, выходящаго изъ ея комнаты. Съ тѣхъ поръ она еще болѣе начала молиться.
Случился большой голодъ, такъ что многіе и умирали отъ недостатка пищи. Іуліанія удвоила тайную свою милостыню. Она брала у свекрови пищу себѣ для завтрака и полудня и все раздавала нуждавшимся, сама же, какъ и прежде того, ничего не ѣла до обѣда и вечера. Свекровь говорила ей: «я рада, что теперь ты больше кушаешь: только отчего прежде не могла я заставить тебя ни завтракать, ни полудничать»? Блаженная, скрывая подвигъ свой, отвѣчала: «тогда не рождала я дѣтей, теперь же не могу довольно наѣсться». Если кто изъ бѣдныхъ умиралъ: блаженная нанимала убрать мертвеца, покупала саванъ и молилась о усопшемъ. За голодомъ послѣдовала зараза; люди запирались въ домахъ, боясь прилипчивой смерти. Блаженная, тайно отъ своихъ, ухаживала за страдавшими отъ заразы, и если умиралъ кто, не гнушалась сама омывать его и на свой счетъ погребала.
Свекоръ и свекровь, достигши глубокой старости, скончались въ иноческомъ одѣяніи. Блаженная раздала щедрую милостыню за нихъ, дѣлала трапезы для бѣдныхъ, посылала подаянія заключеннымъ въ темницахъ и отправила поминовеніе въ храмѣ безъ мужа, бывшаго на службѣ въ Астрахани. У нее много было дѣтей и изъ нихъ шесть сыновей и одну дочь возрастила она въ страхѣ Божіемъ. Старшій сынъ ея былъ убитъ слугою: эго сильно огорчило ее, но она еще имѣла столько твердости, что утѣшала супруга своего. Скоро послѣ того другой сынъ убитъ былъ на царской службѣ, — она и эту потерю перенесла благодушно. И однако эти двѣ потери такъ потрясли ее, что она сильно упрашивала супруга дозволить ей вступить въ монастырь. Супругъ удержалъ ее: «твое дѣло говорилъ онъ, воспитывать дѣтей для Господа». Онъ читалъ ей книги Козмы пресвитера и другихъ блаженныхъ учителей, гдѣ сказано: «черныя ризы не спасутъ насъ, если живемъ худо, — и бѣлая риза — не пагуба, если творимъ волю Божію. Худо дѣлаютъ, удаляясь въ монастырь отъ бѣдности и бросая дѣтей безъ призора; дѣти плачутся на нихъ предъ Богомъ». «Если такъ, сказала блаженная: воля Божія да будетъ»! и осталась жить съ дѣтьми.
Блаженная выпросила у супруга дозволеніе не имѣть болѣе супружескаго сожитія съ нимъ и стала спать на особой постелькѣ. Она стала болѣе прежняго поститься и молиться. Каждый пятокъ проводила она въ уединенной клѣти на молитвѣ, ничего не вкушая; въ понедѣльникъ и среду вкушала одинъ разъ сухой хлѣбъ; въ субботу и воскресенье учреждала трапезы для духовныхъ и нищихъ. Ночью спала она не болѣе двухъ часовъ, съ вечера, и то подложивъ подъ голову полѣно, а подъ бокъ ключи. Когда другіе крѣпко засыпали, она вставала на молитву и молилась до утрени, потомъ шла въ церковь. Хотя и не умѣла она грамотѣ, но, любя слушать чтеніе книгъ, она такъ научилась, что объясняла другимъ, какъ надобно жить, чтобы угодить Господу. Благочестивое чувство и опыты жизни привели се къ уразумѣнію высокихъ истинъ христіанскихъ. Въ домѣ была она матерію для всѣхъ, заботясь о довольствѣ каждаго слуги; провинившихся слугъ и служанокъ вразумляла не бранью и побоями, а кроткими словами любящей матери.
По смерти супруга своего она раздала милостыню по церквамъ и монастырямъ. Она молилась о душѣ его усердно и дѣтямъ говорила: «Не плачьте о немъ много, дѣти мои! смерть его говоритъ намъ, что и намъ надобно готовиться на судъ. Вмѣсто слезъ, творите милостыню по силѣ и храните между собою любовь». Щедрость ея для бѣдныхъ до того доходила теперь, что, по временамъ, не оставалось у нее ни копѣйки; занимая у дѣтей деньги на одежду себѣ, она отдавала одежду нищему, а сама ходила безъ теплой одежды зимою. Отягчая себя подвигами для Господа, она клала подъ босыя ноги въ сапоги скорлупу и такъ ходила. Господь призиралъ милостивно на ея подвиги. Однажды зима была весьма суровая; блаженная, не имѣя ни одежды, ни обуви, нѣсколько времени не ходила въ храмъ, ей было уже 60 лѣтъ. Священникъ церкви св. Лазаря, придя къ утрени въ храмъ, внезапно услышалъ голосъ отъ иконы Богоматери: «иди, скажи милостивой вдовѣ Іуліаніи, что напрасно не ходитъ она въ церковь; домашняя молитва пріятна Богу, но не такъ, какъ церковная; а вы уважайте ее, Духъ Божій почиваетъ на ней». Священникъ, испугавшись, прибѣжалъ къ Іуліаніи и въ слухъ всѣхъ разсказалъ, что слышалъ. Смиренная раба Божія огорчилась такимъ разсказомъ священника. «Ты въ прелести, говорила она; кто я грѣшная, чтобы удостоиться такого приглашенія»? Она заклинала священника и всѣхъ слышавшихъ не говорить о томъ ни слова, ни при жизни, ни по смерти ея. Потомъ пошла въ храмъ и отслужила молебенъ Богоматери. Съ того времени, не взирая ни на какую погоду, ходила она въ церковь, когда только бывало богослуженіе. Въ домѣ же, чтобы ни дѣлала, ѣла ли или пила, постоянно творила молитву Іисусову.
Девять лѣтъ прожила она вдовою, благоугождая Богу постомъ, молитвою и милостынею. Запасами хлѣба распоряжалась она такъ, чтобы доставало домашнимъ на годъ, прочее же раздавала бѣднымъ. При ц. Борисѣ былъ страшный голодъ: нѣкоторые ѣли даже человѣческое мясо мертвецовъ. Блаженная просила дѣтей и домашнихъ отнюдь не касаться чужой собственности; сколько имѣла она скота и домашней рухляди, все распродала для покупки хлѣба и кормила не только домашнихъ, но и чужихъ. Наконецъ, дошла она до крайней нищеты и, съ упованіемъ на Бога, переселилась въ нижегородскую деревню Вочнево. Когда и тутъ усилилась бѣдность: она, созвавъ рабовъ своихъ, сказала: «сами видите, каковъ голодъ; если кто изъ васъ не хочетъ терпѣть вмѣстѣ со мною нужду, пусть идетъ, куда ему угодно, для снисканія себѣ хлѣба». Иные остались съ нею, другихъ же отпустила она, по ихъ желанію, со всею любовію. Оставшимся она велѣла собирать лебеду и древесную кору, чтобы готовить изъ того хлѣбъ; по ея молитвамъ хлѣбъ оказывался вкуснымъ и не только свои кормились и были здоровы, но и бѣдняки получали помощь. Сосѣди говорили нищимъ: «зачѣмъ вы ходите къ Іуліаніи? она и сама умираетъ съ голоду». Нищіе отвѣчали: «много селъ обходили мы, но ни у кого не ѣли такого вкуснаго хлѣба, какъ у нее». Зажиточные посылали къ ней нарочно за хлѣбомъ, чтобы повѣрить слова нищихъ, и дивились пріятности хлѣба ея. Все время голода, цѣлые два года, провела она въ крайней скудости, но всегда была покойна и весела, благодаря за все Господа.
Когда приблизилось время ея кончины, въ самый день рождества Христова она заболѣла и была больною шесть дней. Но и въ эти дни сама ночью вставала на молитву, такъ что слуги смѣялись и говорили: что это за больная? Въ самый день кончины, рано утромъ, призвала она духовника своего, исповѣдалась и причастилась св. таинъ, потомъ благословила дѣтей и заповѣдывала имъ жить въ страхѣ Божіемъ. «Еще съ юности, присовокупила она при томъ, сильно хотѣла я облечься въ иночество: но по грѣхамъ моимъ Богъ не сподобилъ меня сей милости; слава Богу за все»! И 2-го января 1604 года мирно предала духъ свой Богу. Въ ту же ночь явилась она своей служанкѣ и просила похоронить тѣло ея вблизи супруга ея, у церкви св. Лазаря. Это и было исполнено. Въ 1614 г., когда погребали сына ея, открыли гробъ ея полный благоуханнаго мѵра. Многіе больные, помазавшіеся симъ мѵромъ, получали исцѣленіе. Другіе недужные получали исцѣленіе послѣ молитвы надъ гробомъ ея; въ числѣ ихъ дѣти Червева страдали отъ ранъ, изъ которыхъ текла кровь, и не владѣли руками, а послѣ молитвы надъ гробомъ праведницы исцѣлились; точно такъ же слѣпой женщинѣ возвратилось зрѣніе; разслабленный и скорченный Андрей, совсѣмъ выздоровѣлъ[3]. Такова раба Божія Юліанія.
- ↑ Описаніе кіев. лавры стр. 201. К. 1847. Ркп. святцы: «преп. Исаія (мая 15) и Сильвестръ».
- ↑ Жизнь прав. Іуліаніи описана сыномъ ея Каллистратомъ Осорьинымъ, который въ 1640 г. былъ губнымъ старостою; онъ приводить Бога въ свидѣтеля, что писалъ правду, и предоставляетъ повѣрить слова его распросами сосѣдей, лично знавшихъ жизнь Іуліаніи. Это описаніе у Царскаго № 129. 136, у Толстаго съ описаніемъ чудесъ 2. № 303. Въ переводѣ русскомъ это житіе, за исключеніемъ немногаго, напеч. въ русскомъ вѣстникѣ 1858 г. № 19. Подлинная повѣсть, но безъ описанія чудесъ, изд. въ памят. стар. рус. литтер. 1, 63—67.
- ↑ «Егда приближися ея честное преставленіе: и разболѣся декаб. 26 д. и лежа 6 дней». Поэтому, кончина на 7 день послѣ 26 дек., послѣдовала 2 января. И однако, въ печатномъ изданіи поставлено: «генваря въ 4 д.», послѣднее — ошибка писца. Въ ркп. святцахъ: «св. боляриня Юліанія, яже бысть въ с. Лазаревскомъ, новая чудотворица, преставися въ л. 7112 (1604) м. генваря во 2-й день». Осорьинъ: «погребоша у церкви праведнаго Лазаря, подлѣ мужа ея, въ с. Лазаревѣ, за четыре версты отъ града, въ л. 7112 (1604) генв. въ 10 д.». Служба правед. Іуліаніи у Толстаго III. № 68 (25).