Для христіанъ всѣхъ временъ поучительно и отрадно видѣть въ числѣ угодившихъ Господу людей простыхъ, некнижныхъ. Въ нихъ особенно видна сила той вѣры, которая, бывъ проповѣдана рыбарями, преобразовываетъ и возвышаетъ умы и сердца, какъ никакая философія человѣческая. Въ ихъ примѣрѣ видно, что истина Христова, живительная и чудодѣйствующая, не составляетъ собственности какого либо избраннаго класса людей, какъ бываетъ съ мудростію человѣческою, а она дана для всѣхъ людей и всѣми можетъ быть усвояема. — Ихъ примѣръ показываетъ, что если иные и изъ людей образованныхъ не принимаютъ небесной истины, не обращаютъ ея въ жизнь души своей: это зависитъ въ нихъ, какъ и въ подобныхъ имъ людяхъ необразованныхъ, не отъ истины небесной, а отъ свойства сердецъ ихъ, отъ того, что они испорчены страстями. Преп. Спиридонъ и Никодимъ были люди простые: но какъ они возвысились духомъ! занятіе ихъ было очень простое — печеніе просфоръ: но они совершали его съ любовію къ Господу и братіи и любовь обратила простое занятіе въ служеніе духовное.
Спиридонъ былъ родомъ изъ села. При игум. Пименѣ (1132—1141 г.) пришелъ онъ въ печерскую обитель работать Господу. Игуменъ назначилъ ему печь просфоры. Смиренный и трудолюбивый, полный страха Божія онъ выполнялъ порученіе съ полнымъ усердіемъ. Онъ считалъ это порученіе за великую милость Божію, оставаясь съ тѣмъ убѣжденіемъ, что приготовляемый имъ хлѣбъ назначается для безкровнаго служенія Богу, для великой тайны Божіей. Спиридонъ поступилъ въ обитель вовсе безграмотнымъ, — онъ «пришелъ не изъ города, а невѣжею селяниномъ». — Но онъ понялъ, что законъ Божій — свѣтъ путямъ нашимъ. И потому хотя былъ уже не молодъ, сталъ учиться грамотѣ и затѣмъ изучилъ псалтырь. Эту святую книгу онъ такъ усвоилъ душѣ своей, что зналъ ее всю наизусть. Послѣ того рубилъ ли онъ дрова, мѣсилъ ли тѣсто, топилъ ли печь, готовилъ ли для печи просфоры, онъ непрестанно читалъ псалмы. Такъ подвизался рабъ Божій! И какую смѣлость духовную, какую силу чудесную пріобрѣлъ онъ, подвизаясь такимъ образомъ! Разъ отъ огня изъ печи загорѣлась кровля кельи его. Блаженный, взявъ свою мантію, закрылъ ею печь; а завязавъ рукава свитки своей власяной, побѣжалъ къ колодезю, налилъ воды, принесъ къ кельѣ и залилъ огонь. — Ни мантія его не сгорѣла отъ огня, ни вода не пролилась изъ рукавовъ свитки. Это видѣли сбѣжавшіеся братья. Другомъ и сотрудникомъ пр. Спиридона былъ пр. Никодимъ, такой же, какъ онъ, простякъ, но умудрившійся для Господа. Онъ дѣлилъ съ Спиридономъ труды печенія просфоръ, носилъ дрова и воду, мѣсилъ тѣсто, а вмѣстѣ съ тѣмъ пребывалъ въ молитвѣ и пѣлъ псалмы. Такъ провели 30 лѣтъ и мирно почили угодные Господу рабы[1]. — Пр. Спиридонъ почиваетъ въ положеніи молящагося. Три первые перста правой руки его соединены совершенно ровно, а середній и мизинецъ пригнуты къ ладони. Рука сложена такъ крѣпко, что если бы кто захотѣлъ дать иное положеніе перстамъ ея, тотъ скорѣе могъ бы переломать ихъ, чѣмъ выполнить свое желаніе. Вотъ проповѣдь громкая для мнимыхъ старообрядцевъ! М. Сильвестръ замѣчаетъ, что жизнь преп. Спиридона простиралась до 1139 г.[2]: но поелику пр. Спиридонъ при игум. Пименѣ (1132—1141 г.) только что пришелъ въ обитель, то подвиги его окончились, по всей вѣроятности, не прежде 1148 г.
Преп. отецъ Анатолій, по примѣру великаго отца Антонія, подвизался въ затворѣ, въ тоже время, какъ Спиридонъ и Никодимъ подвизались въ общежитіи. Лавра поетъ: «Спиридонъ — цвѣтокъ незлобія и Никодимъ соименный побѣдѣ, оба святые просфорники, готовя чистые хлѣбы въ даръ Богу, приготовили себя въ жертву благовонную; къ нимъ причисляется и Анатолій. Ихъ всѣ мы величаемъ»[3]. Преп. Анатолій почиваетъ нетлѣннымъ въ Антоніевой пещерѣ, тамъ же, гдѣ и мощи пр. Спиридона и Никодима. У Кальнофойскаго онъ такъ описанъ: «св. старецъ Анатолій чудотворецъ»[4]. Итакъ преп. Анатолій, подвизаясь въ затворѣ до глубокой старости, достигъ дара чудотворенія.
«Спиридоне незлобивый! ты мантіею угасилъ печь огненную, потому что въ сердцѣ твоемъ воспламенилъ огонь любви къ Господу. Умоляю тебя, угаси стрѣлянія веліара, устремленныя на насъ»[5].
- ↑ Поликарпъ въ посл. къ Акиндину, печ. патерикъ. Мелетій Сиригъ въ канонѣ: «Никодиме, постниковъ сіяніе, иже никогда же устнѣ возбранилъ еси воспѣвати въ псалмѣхъ Владыку! непрестай моляся Ему прилѣжно избавити вся отъ тли и бѣдъ и скорбей, преподобне». Акаѳисты. К. 1674 г.
- ↑ Zywoty ss. Oycow. p. 137.
- ↑ Служба отцамъ ближней пещеры. К. 1855 г.
- ↑ Опис. лавры стр. 110. 290. Teraturgima p. 17. По ркп. святцамъ память пр. Спиридона и Никодима окт. 31 д., пр. Анатолій помянутъ безъ указанія на день памяти.
- ↑ Мелетій Сиригъ въ канонѣ. Акаѳисты, К. 1674 г.