Старшій братъ преп. Сергія Стефанъ[1] былъ значительнымъ лицемъ при радонежскомъ князѣ Андреѣ Іоанновичѣ; супруга его Анна, родивъ ему двухъ сыновей Климента и Іоанна, скончалась; овдовѣвшій Стефанъ принялъ монашество въ Хатьковскомъ покровскомъ монастырѣ; потомъ поступилъ въ московскій Богоявленскій монастырь, гдѣ былъ духовникомъ в. к. Симеона. Младшій сынъ его Іоаннъ былъ обученъ граматѣ и желалъ жить подъ надзоромъ дяди своего преп. Сергія. Ему было 12 лѣтъ, когда отецъ привелъ его въ пустыню Сергія и въ храмѣ передалъ его на руки Сергію; Сергій, тогда же, апрѣля 20, на память преп. Ѳеодора Трихины, постригъ его въ монашество съ именемъ Ѳеодора: — тогда, замѣчаетъ лѣтопись, давали иноку имя того святаго, чья память совершалась въ день постриженія. Подъ надзоромъ великаго дяди юный инокъ возрасталъ въ чистотѣ и святости, недоступный для дуновеній грѣшнаго міра. Онъ такъ настроенъ былъ преп. Сергіемъ, что въ душѣ его не было ничего сокровеннаго для его отца и наставника; онъ не таилъ отъ него ни помысловъ тревожныхъ, ни дѣлъ грѣха, ни днемъ, ни ночью. «Тако пребывающу ему у святаго въ совершенномъ послушаніи, житіе добродѣтельное прохождаше». Блаж. Ѳеодоръ удостоился въ пустыни Сергія и сана священства. Онъ такъ возросъ въ жизни духовной подъ руководствомъ святаго, что когда совершалъ онъ литургію съ преп. Сергіемъ, чистые сердцемъ видѣли сослужившаго имъ ангела. Въ душѣ его явилось желаніе основать особую общежительную обитель. Онъ открылъ это желаніе святому и потомъ по временамъ напоминалъ ему о неоставляющемъ его помыслѣ. Преподобный сказалъ ему наконецъ, что желалъ было имѣть его преемникомъ своимъ въ обители св. Троицы, но считая твердый помыслъ его дѣломъ Божіимъ благословляетъ его избрать мѣсто для особой обители. Блаж. Ѳеодоръ съ нѣсколькими другими, которыхъ отпустилъ съ нимъ Сергій, нашелъ мѣсто на берегу р. Москвы, называвшееся Симоновымъ; оно на первый разъ казалось ему удобнымъ для обители. Преподобный, узнавъ о томъ, пришелъ самъ на мѣсто и благословилъ жить здѣсь. Ѳеодоръ при храмѣ рождества Богоматери построилъ нѣсколько келлій и завелъ общежитіе[2]. Съ самаго начала обители привлекала въ нее многихъ слава Ѳеодора, который какъ сосудъ прекрасно устроенный зиждущимъ духомъ Сергія, сіялъ по выраженію лѣтописи, добродѣтелями, премудростію и разсудительнымъ смысломъ и при томъ привлекательною наружностію, высокимъ ростомъ и красотою. Извѣстность его росла, до того, что св. Сергій скорбѣлъ за эту извѣстность и молился, чтобы безъ преткновеніи совершилъ онъ теченіе свое[3]. Обитель рождественская была у большой дороги, отъ которой не мало прибавлялось шума для блаж. Ѳеодора. Уклоняясь молвы посѣтителей, перешелъ онъ на другое мѣсто, тогда лѣсное и тихое; здѣсь поставилъ себѣ келью и подвизался безмолвно. Скоро собрались сюда иноки: Ѳеодоръ поставилъ храмъ успенія Богоматери и келліи для братіи: строгое общежитіе поставлено непреложнымъ уставомъ для обители. Преп. Сергій и теперь желалъ, чтобы Ѳеодоръ пребывалъ въ безмолвной молитвѣ и уединеніи: но долженъ уступить желаніямъ в. к. Димитрія и святителя Алексія; послѣдній посвятилъ его въ игумена, а в. князь избралъ его въ духовника себѣ; люди вельможные обращались къ нему за совѣтами[4]; благотворительностію кн. Григорія Ховрина, родоначальника Головиныхъ, устроенъ новый Симоновъ, а старое Симоново осталось потомъ усыпальницею иноковъ[5]. Блаж. Ѳеодоръ смиренно и благоговѣйно занимался писаніемъ иконъ для храмовъ московскихъ. Нынѣ извѣстенъ деисисъ, написанный имъ для церкви св. Николая на Болвановкѣ[6]. Игуменъ былъ лицемъ довѣреннымъ в. князя по дѣламъ церковнымъ. Въ 1382 г. в. к. посылалъ его въ Кіевъ пригласить м. Кипріана въ Москву[7]. Въ 1383 г. блаж. Ѳеодоръ отправленъ былъ съ порученіями в. князя къ патр. Нилу. Нилъ, бесѣдуя съ Ѳеодоромъ, весьма полюбилъ его и посвятилъ его въ архимандрита возвелъ обитель его на степень ставропигіальной[8]. Въ обители Ѳеодоровой подъ надзоромъ Ѳеодора воспитывались великіе подвижники: здѣсь начали жизнь духовную молодой волоколамскій дворянинъ Ѳеодоръ Поскочинъ, въ иночествѣ Ѳерапонтъ, и племянникъ тысяцкаго Тимоѳея Козма, въ иночествѣ Кириллъ: здѣсь же подвизался благочестивый Михаилъ, въ послѣдствіи епископъ смоленскій. Блаж. Ѳеодоръ положилъ основаніе и каменному храму Богоматери въ своей обители[9]. Въ 1388 г. онъ опять былъ посланъ съ порученіями в. князя къ патріарху, при чемъ князь объявилъ, что желаетъ видѣть его на святительской каѳедрѣ. По желанію в. князя посвятили Ѳеодора въ архіепископа ростовскаго, тогда какъ до того времени въ Ростовѣ были епископы. Это посольство особенно тяжело было для блаж. Ѳеодора. Ему надлежало обличать Пимена, котораго долго признавали митрополитомъ и въ Царьградѣ и въ Россіи: порученіе не пріятное и требовавшее осмотрительности. — Въ ожиданіи полнаго собора онъ отправился вмѣстѣ съ Пименомъ въ Іерусалимъ: это навлекло на него непріятности со стороны патріарха. Другая непріятность: долгія хлопоты по дѣлу о митрополитѣ ввели его въ долги. — Наконецъ онъ возвратился въ Россію съ митрополитомъ всей Россіи Кипріаномъ, къ спокойствію церкви русской[10]. — Въ Ростовѣ основанъ Ѳеодоромъ женскій монастырь въ честь рождества Богородицы[11]. Для сей обители написана имъ икона Богородицы по особенному видѣнію, которое вызвало его и на основаніе обители[12]. — Истомленный трудами, какіе пришлось понесть ему для всей русской церкви во время долгихъ и опасныхъ путешествій, блаж. Ѳеодоръ не долго правилъ ростовскою церковію: но «стадо добре упасе и ко Господу отъиде»[13]; благоугодно поживъ «почилъ» 28 нояб. 1394 г.[14]. Память блаж. Ѳеодора благоговѣйно чтили еще съ 15 вѣка[15].
- ↑ Житіе св. Ѳеодора еписк. ростовскаго въ синод. б. 1723 г. 580 и въ б. петерб. акад.
- ↑ Собр. лѣт. 6, 121, 122. Никон. лѣт. 4, 208. 221. 227. 228. Сл. старый Симоновъ въ 2 кн. русской старины, стр. 60—74 М. 1850 г.
- ↑ Никон. лѣт. 4, 228—230.
- ↑ Ркп. житіе Ѳеодора.
- ↑ Вкладная книга Симоновой обители, Никон. лѣт. 4, 230.
- ↑ Клинцовскій подлинникъ, древн. рос. гос. 1 стр. XXVIII.
- ↑ Лѣтоп. у Карамз. 5. пр. 60. Собр. лѣт. 6, 122. Въ 1381 г. Ѳеодоръ крестилъ у в. к. сына Андрея. Никон. лѣт. 4, 131.
- ↑ Лѣтоп. у Карамз. 5. пр. 122. 124. Никон. лѣт. 4, 145. 220. 230.
- ↑ Ркп. житіе св. Ѳеодора; Никон. лѣт. IV, 190. 230.
- ↑ Ист. акт. 1. № 252. Никон. лѣт. IV, 231. Собр. лѣт. 1 233. VI, 122. 128. Соборн. дѣяніе 1389 г. у Калачова въ 3 кн. архива 3, 14—16.
- ↑ Ист. іер. V, 700. Тропарь св. Ѳеодору: «извѣщеніемъ св. Духа превеликую обитель воздвиже пресв. Богородицѣ, въ похвалу рождества ея».
- ↑ На древней иконѣ Богоматери съ предвѣчнымъ младенцемъ, благословляющимъ предстоящихъ пр. Антонія, и Ѳеодосія печер. и Стефана новаго, свят. Игнатія ростов. и Никиту новгор.» и др. Внизу надпись: «сіе изображеніе пресв. Богородицы написано по видѣнному явленію молящемуся святителю Ѳеодору арх. ростовскому, коимъ основана богоспасаемая обитель во имя рожд. Богородицы».
- ↑ Собр. лѣт. VI, 122.
- ↑ Никон. лѣт. IV, 231, 256. VIII, 64. Въ 1396 г. мар. 19 рукоположенъ преемникъ Ѳеодора Григорій. Собр. лѣт. VI, 249. Ркп святцы: «св Ѳеодоръ архіепископъ первый Ростову преставися въ л. 6903 м. нояб. 28 д.» Тоже въ собр. лѣт. 1; 233. VI, 128 только здѣсь сказано «какъ обѣдню поютъ, преставися, пасъ церковь Божію пять лѣтъ». Слѣд. ясно, что по счету съ января кончина послѣдовала въ 1394 г. а не въ 1395 г.
- ↑ Въ уставѣ 1522 г. подъ 28 нояб.: «въ той же д. преставися преосв. архіепископъ Ѳеодоръ ростов.» Муз. Румян. 713. Въ ркп. житіи называется онъ чудотворцемъ.