Не много сохранилось извѣстій о земной жизни св. архіепископа Ѳеоктиста: но и въ немногихъ извѣстіяхъ можно видѣть, кокой былъ главный подвигъ жизни его, прославленный небомъ.
Послѣ того, какъ 22 мая 1299 г. преставился Климентъ архіепископъ новгородскій, «новгородцы съ посадникомъ Андреемъ, долго разсуждая о преемникѣ, полюбили Богомъ назначеннаго, добраго и смиреннаго Ѳеогноста, игумена св. благовѣщенія. Собравъ звономъ вѣче у св. Софіи, князь Борисъ Андреевичъ и всѣ новгородцы почтительно привели его и посадили на дворѣ владыки, пока узнаютъ, гдѣ митрополитъ». Въ слѣдующемъ году «митрополитъ Максимъ, ростовскій епископъ Симеонъ и тверскій епископъ Андрей прибыли въ Новгородъ и поставили Ѳеоктиста въ архіепископа въ софійскомъ соборѣ; новгородцы очень рады были своему владыкѣ»[1]. Торжество для Новгорода дѣйствительно необыкновенное! Только въ первый разъ новгородскій владыка посвящается въ новгородскомъ храмѣ св. Софіи. Что чувствовалъ самъ посвящаемый, памятники не говорятъ. — Въ слѣдующемъ году по благословенію св. Ѳеоктиста заложенъ былъ каменный' храмъ св. архан. Михаила и чрезъ два года освященъ, — храмъ понынѣ цѣлый[2]. — Въ 1305 г. видимъ блаж. архипастыря принимающимъ участіе въ договорахъ Новгорода съ в. к. Михаиломъ тверскимъ о сохраненіи древнихъ взаимныхъ отношеній. «Княженіе твое, говорятъ новгородцы, честно держати (должны), по пошлинѣ (по обычаю), безъ обиды; а тобѣ, господине, такожъ Новгородъ держати (должно) безъ обиды, по пошлинѣ». Печать на грамотѣ представляетъ ликѣ Богоматери съ предвѣчнымъ Младенцемъ на персяхъ, съ надписью: Мр Ѳꙋ, а на оборотѣ слова: «Фектистъ архіепис. новгородскій»[3]. Во томъ же году видимъ святителя совершающимъ освященіе храма въ честь св. Бориса и Глѣба и еще другаго на княжемъ дворѣ, въ честь отцевъ перваго вселенскаго собора[4]. — Спустя два года Новгородцы за печатію своего архіепископа представили в. князю жалобу на его новгородскихъ намѣстниковъ. Въ сентябрѣ в. князь Михаилъ прибылъ въ Новгородъ и личными распоряженіями успокоилъ новгородцевъ[5]. — Но время тогда было смутное. Кн. Юрій Даниловичь препирался съ св. в. к. Михаиломъ за новгородское княженіе и происки Юрія наносили только непріятности Новгороду[6]. Писецъ апостола 1307 г. съ скорбію говорилъ: «при сихъ князьяхъ сѣялись и росли усобицы и жизнь наша гибла отъ ссоръ княжескихъ и вѣкъ людей укорачивался»[7]. — А блаж. святитель и безъ того былъ слабъ здоровьемъ. При такомъ положеніи дѣлъ въ декабрѣ 1307 г. «благословивъ новгородцевъ, по болѣзни удалился онъ въ монастырь благовѣщенія Богородицы, съ тѣмъ, чтобы пребывать въ безмолвіи»[8]. — Блаженный послѣ того почти постоянно былъ болѣнъ, въ продолженіи цѣлыхъ трехъ лѣтъ. «Онъ много страдалъ для Бога», говоритъ современникъ; «когда онъ умеръ, святая душа его взошла на небо, а лице его какъ бы озарилось свѣтомъ, такъ что видѣвшіе дивились и славили Бога». Такъ блаженный Ѳеоктистъ и тогда, какъ былъ игуменомъ Благовѣщенской обители, украшенъ былъ добротою сердца и смиреніемъ. Но Богу угодно было посѣтить его тяжкою болѣзнію и душа его страданіемъ тѣлеснымъ еще возвысилась въ духовномъ совершенствѣ. — Чудны дѣла Божіи! Премудрая благость знаетъ, кто на какомъ пути можетъ дойти до совершенства и ставитъ его на лучшемъ пути. — Не будемъ же роптать на Господа, когда посылаетъ Онъ намъ болѣзнь: она нужна намъ, она — спасеніе наше. Будемъ переносить болѣзнь, какъ усмиреніе замысловъ гордости нашей, какъ врачевство разнымъ другимъ болѣзнямъ нравственнымъ, какъ лучшее состояніе для пріобрѣтенія твердости въ добрѣ, искуства въ молитвѣ и упованія на Бога! Блаж. Ѳеоктистъ, созрѣвшій духомъ въ страданіяхъ тѣлесныхъ, мирно почилъ 23 дек. 1310 г. «Честное тѣло его положено было съ честію, въ сопровожденіи всего духовенства, въ монастырскомъ храмѣ благовѣщенія Богородицы»[9].
Первое прославленіе святителя Ѳеоктиста совершилось спустя 300 лѣтъ послѣ его кончины. Супруга царскаго дьяка Юліанія долго была больна, такъ что потеряли всякую надежду на ея выздоровленіе. Разъ ночью, во снѣ, явился ей мужъ въ священномъ величіи и сказалъ: «поищи гробъ архіепископа сего города Ѳеоктиста и получишь исцѣленіе». Дьякъ, послѣ справокъ съ лѣтописями о гробѣ блаженнаго Ѳеоктиста привезъ больную въ Благовѣщенскій монастырь, отпѣлъ здѣсь панихиду и раздалъ щедро милостыню. Больная тогда же почувствовала облегченіе и скоро совсѣмъ выздоровѣла. По желанію благодарнаго дьяка тогда же написана была икона святителя, по явленію, бывшему женѣ его: а въ тоже время софійскій, пономарь Ѳеодоръ, занимавшійся иконописаніемъ, написалъ икону его съ того древняго подлинника, который сохранялся на стѣнѣ софійской паперти, и изобразилъ святителя въ молитвенномъ положеніи предъ иконою благовѣщенія. — Въ слѣдъ затѣмъ въ 1644 г. новгородскій намѣстникъ царя князь Василій Ромодановскій, по благоговѣйному усердію къ святителю, поставилъ часовню на мѣстѣ обрушившагося храма: потомъ устроилъ раку надъ мощами съ ликомъ святителя, а наконецъ возобновилъ и каменный храмъ. Въ 1707 г. открыто положены были мощи святителя. Исцѣленія продолжались. Такъ въ 1710 г. поселянка Марія, 20 лѣтъ бывшая больною и 3 года слѣпою, когда облобызала ликъ святителя на гробѣ его, мгновенно получила здоровье. Въ 1714 г. пономарской вдовѣ Евдокіи, лежавшей въ разслабленіи, явился въ ночномъ видѣніи святый и сказалъ: «для чего напрасно лѣчишься у глупыхъ волхвовъ»? Больная велѣла сыну вести ее къ гробу святителя Ѳеоктиста и здѣсь подучила исцѣленіе.
Въ 1786 г. мощи святителя, по разрѣшенію свят. синода, перенесены были изъ упраздненнаго Благовѣщенскаго монастыря въ Юрьевъ монастырь и положены были въ храмѣ, подлѣ стѣны, у иконостаса. Архиманд. Фотій устроилъ придѣлъ въ честь святителя Ѳеоктиста[10].
- ↑ Собр. л. III, 67; 181. IV, 15. 46. Никон. л. II, 97.
- ↑ Новгор. I, II, III и IV лѣт. подъ 6808 и 6810. Макарія древн. новгор. 1, 371.
- ↑ Собр. грам. 1. № 9. 10. Въ договорѣ 1265 г. «держати ти Новгородъ по пошлинѣ, какъ держалъ отецъ твой». См. № 8. 11. «Пошлина» отъ «пошло» обычай.
- ↑ 1305 г. «священа бысть церковь св. м. Бориса и Глѣба великимъ священіемъ, архіеп. новгор. Ѳеоктистомъ». Собр. л. III, 68. Великое освященіе — освященіе совершаемое самимъ архипастыремъ; а освященіе совершаемое игуменомъ съ преждеосвященнымъ антиминсомъ — освященіе малое, какъ совершаемое по краткому чину.
- ↑ Собр. грам. 1. № 10. Собр. л. III, 68.
- ↑ Сами новгородцы писали (собр. грам. 1. № 11), что Михаилъ, какъ в. князь есть законный князь ихъ. Но Юрій волновалъ ихъ чрезъ купленныхъ сторонниковъ.
- ↑ Опис. синод. рукоп. № 45. стр. 292. М. 1856 г.
- ↑ Собр. л. III, 67. 68. 181. 223.
- ↑ Собр. л. III, 69. 181. V, 204. 205. Никон. л. II, 107.
- ↑ Ркп. святцы б. общ. мст. № 231. и моск акад. № 209. Въ отенскихъ святцахъ 1718 г. «положенъ бысть въ Благовѣщенскомъ монаст. отъ Новагорода 3 поприща; мощи подъ спудомъ, Службы нѣтъ, тропарь и кондакъ и чудеса есть». Служба и житіе св. Ѳеоктиста въ библ. Юрьева монастыря. Макарія древ. 1, 421. 535. 536.