«Былъ, разсказываетъ Симонъ[1], въ святомъ Печерскомъ монастырѣ одинъ братъ, проводившій святое и богоугодное житіе, именемъ Аѳанасій. Послѣ долгой болѣзни онъ скончался. Два брата обмыли его тѣло, одѣли его, какъ нужно, но не похоронили: приходили и другіе, но посмотрѣвъ на него, также уходили. Мертвецъ оставался не погребеннымъ. Онъ былъ очень бѣденъ и никто не хотѣлъ позаботиться о немъ. Ночью нѣкто явился игумену и сказалъ: человѣкъ Божій два дни лежитъ не погребенный, а ты веселишься. Поутру игуменъ со всею братіею пришелъ къ умершему и нашелъ, что онъ сидитъ и плачетъ. Всѣ ужаснулись видя его живымъ, и спрашивали, какъ онъ ожилъ и что видѣлъ? На ихъ вопросы онъ не отвѣчалъ ничего, а только говорилъ: спасайтесь. Они просили его сказать имъ что нибудь на пользу, съ клятвою обѣщаясь выполнить слова его. Тогда Аѳанасій сказалъ: «имѣйте во всемъ послушаніе къ игумену, кайтесь ежечасно и молитесь Господу нашему Іисусу Христу и пречистой Его Матери и преподобнымъ Антонію и Ѳеодосію, чтобы скончать животъ свой здѣсь. Болѣе не спрашивайте». Вслѣдъ затѣмъ онъ вошелъ въ пещеру, заклалъ у себя дверь и пробылъ тутъ 12 лѣтъ. Такъ какъ блаженный Аѳанасій «жилъ при святомъ игуменѣ Поликарпѣ»[2]: то время само объясняетъ намъ проповѣдь его. Въ 1169 г. сѣверный князь Мстиславъ съ 12 другими князьями взялъ Кіевъ и Кіевъ отданъ былъ на разграбленіе войску. Подолъ, Гора, Софія, десятинная церковь «были ограблены», говоритъ кіевская лѣтопись. Не было никому и ничему пощады: церкви горѣли, люди были убиваемы или вязали ихъ, жены шли въ плѣнъ, разлучаемыя силою съ мужьями. Множество имѣнія было взято; изъ церквей забрали иконы, книги, ризы, колокола. — Зазженъ былъ и Печерскій монастырь Богородицы язычниками» берендеями, но «Богъ сохранилъ отъ такой бѣды»[3]. — Итакъ проповѣдь Аѳанасія о покаяніи не была безплодна въ Печерской обители; иноки ея, по внушенію Аѳанасія удвоили молитвы свои и покаяніемъ отклонили отъ обители грозившее страшное бѣдствіе. Что творилъ пр. Аѳанасій въ затворѣ?
«Въ продолженіе всего времени» — 12 лѣтъ, — продолжаетъ Симонъ объ Аѳанасіѣ, «онъ не сказалъ ни съ кѣмъ ни слова», время само говорило, онъ «плакалъ день и ночь, мало вкушалъ хлѣба, чрезъ день не много пилъ воды. Когда наступило время его кончины: созвавъ всю братію, онъ опять повторялъ имъ наставленіе о важности послушанія и покаянія. Онъ съ миромъ отшелъ ко Господу и положенъ былъ съ честію въ той же пещерѣ, гдѣ подвизался. Послѣ своей кончины извѣстилъ онъ чудесами о своемъ блаженствѣ. Братъ Вавила, много лѣтъ страдавшій ногами, исцѣлился при мощахъ его. Однажды лежалъ я, говорилъ онъ братіи, и кричалъ отъ сильной боли. Внезапно вошелъ Ко мнѣ блаженный Аѳанасій и сказалъ: «приди ко мнѣ и я исцѣлю тебя». Я хотѣлъ спросить его: какъ и когда пришелъ онъ? Но онъ сталъ невидимъ. Однако я повѣрилъ явившемуся и постарался о томъ, чтобы принесли меня къ его мощамъ и вотъ я исцѣлился». Блаженный Симонъ прибавляетъ, что онъ «слышалъ объ этомъ отъ исцѣленнаго Вавилы». Потому надобно положить, что блаженный Аѳанасій почилъ около 1176 г.; такъ опредѣляетъ время кончины его и м. Сильвестръ[4].
Блаж. Симонъ оканчиваетъ свою повѣсть о пр. Аѳанасіѣ такъ: «если кажется тебѣ невѣроятнымъ написанное здѣсь: прочти житіе Антонія и Ѳеодосія, начальниковъ русскаго монашества и тогда вѣруй. А если и послѣ того останешься сомнѣвающимся: я не виноватъ въ томъ. Пусть сбудется притча, сказанная Господомъ: изыде сѣяй сѣяти сѣмени своего, ово паде при пути, а другое посредѣ тернія (Лук. 8, 5. 7). О такихъ пророкъ говоритъ: одебелѣ сердце людей сихъ (Иса. 6, 10). Нѣть, не слѣдуй такимъ, сынъ и братъ мой! Не для нихъ я и пишу о семъ, но чтобы тебя пріобрѣсти для Христа. — Совѣтую тебѣ, — утвердись благочестіемъ въ святомъ монастырѣ Печерскомъ; не домогайся ни власти, ни игуменства, ни епископства; довольно будетъ для тебя, если скончаешься въ обители. Ты знаешь самъ, что я могъ бы привести тебѣ подобное изъ другихъ книгъ: но для меня и для тебя лучше, что кое что передаю тебѣ изъ дѣлъ, совершившихся въ святомъ Печерскомъ монастырѣ».
Мощи пр. Аѳанасія затворника, называемаго у Кальнофойскаго чудотворцемъ, почиваютъ въ Антоніевой пещерѣ.
- ↑ Ркп. посланіе къ Поликарпу.
- ↑ Слова м. Сильвестра «Patericon» p. 144. О св. Поликарпѣ см. іюля 24.
- ↑ 3 Собр. л. 11, 100.
- ↑ Patericon p. 144. Въ словарѣ святыхъ (Спб. 1836 г. стр. 47), въ указателѣ кіев. святыни (стр 45) и въ мѣсяцесловѣ Вершинскаго (стр 192, 375) — странности: «преставился 1264 г.», тогда какъ и повѣствователь Симонъ почилъ въ 1226 г. а вышелъ изъ Печерской обители около 1204 г. См. мая 10 д.