Феоктист, св., архиепископ новгородский, скончался 23 декабря 1310 г. До избрания в архиепископы был игуменом Благовещенского монастыря под Новгородом, а ранее игуменства, может быть, клириком новгородского Софийского собора, если не понимать как-нибудь иначе выражения Лаврентьевской летописи, странным образом употребленного по отношению к нему как уже поставленному епископу: «поставлен бысть… епископом… и бысть причьтник (причисленный к клиру, состоящий в штате клира) святое Софеи новгородскые». Избрание на кафедру последовало после погребения владыки Климента, скончавшегося 22 мая 1299 г., и, судя по (позднему) летописному известию, сопровождалось долгими спорами и колебаниями, прежде чем все новгородцы с полным единодушием остановились на Феоктисте как «Богом назнаменанном муже, смиренном и благом». Неизвестно, когда именно после этого было созвано вече у Софии, и избранный торжественно был посажен на владычном дворе и приступил к управлению епархией в ожидании хиротонии, для которой необходимо было отыскать митр. Максима, покинувшего в то время Киев для основания кафедры в другом месте. От этого пребывания Феоктиста на владычном дворе до хиротонии остался лишь один след в следующей современной ему записи в рукописном «сборнике от житий святых и поучений»: «написаны быша книгы сия поведением владыки Феоктиста, нареченного архиепископа Новгорода в нашь монастырь». В 1300 г. прибыл в Новгород митр. Максим с двумя епископами, и 28 июня Феоктист был «назнаменан» в церкви Бориса и Глеба, а на следующий день хиротонисан в Софийском соборе; «и бысть — говорит по этому поводу Новгородская летопись — радость Новгороду о своем владыце и свершиша праздник светел». О деятельности Ф. в качестве новгородского владыки известно очень мало. Местные летописи связывают с его именем только освящение церкви Бориса и Глеба в Новгороде («великим священием»), совершенное 9 декабря 1305 г., и еще бывшее в 1307 г. какое-то «немирье» с ним псковичей, под которым всего вероятнее разуметь какие-либо препирательства относительно следовавших с Пскова платежей в пользу новгородской кафедры (подъездных, судных пошлин и проч.), возникавшие очень часто при его преемниках. Сохранилось несколько недатированных договорных грамот между Новгородом и вел. кн. Михаилом Ярославичем об условиях владения последнего первым, из которых видно, что Ф. представлял собой в переговорах по этому предмету сторону Новгорода. Первая грамота вел. князя (по Собр. Госуд. Грам., № 4) начинается: «Поклон от князя Михаила к отьцю ко владыце. То ти, отче, поведую…» Первая грамота новгородцев (по Собр. Госуд. Грам., № 5) и все последующие, за исключением одной, пишутся со вступительными словами: «Благословение от владыкы» и скрепляются печатью Ф. Первый договор был подтвержден при участии Ф. по неизвестному поводу в той же редакции еще один раз (по Собр. Госуд. Грам., № 6); затем за его скрепою была составлена грамота с небольшими редакционными изменениями против первой (по Собр. Госуд. Грам., № 9) и, наконец, вновь переписана с более значительными изменениями. За печатью же Ф. сохранилась грамота, в которой новгородцы жалуются вел. кн. Михаилу на его новгородских наместников и выражают надежду на разбор этого дела самим князем, когда тот будет «в Новгороде у отца своего, у владыце». Сверх того, имеется (недатированная) грамота Ф., посадника и тысяцкого Новгорода «к Пископу рижьскому и Гьрлаку и к Ламбрату и к всем ратманом и к всем рижаном» с требованием выдачи пограбленных у новгородских купцов на рижской земле товаров и самых грабителей. «На зиму» 1307 г. Ф., вследствие болезни и желания вести «молчальное житие», добровольно оставил кафедру и удалился на покой в Благовещенский монастырь, где через три года скончался, «много пострада в болезни», и погребен в Богородицкой церкви.
Неизвестно, с какого времени началось почитание Ф. В 1653 г. совершилось первое чудо у его мощей. В 1668 г. над местом погребения его была поставлена сень и под нею рака. В 1682 г. был возобновлен храм, в котором почивали мощи. В 1702 г. сооружен покров с изображением святого на раку. В 1786 г. мощи были перенесены в Юрьевский монастырь, и там в 1827 г. устроен был придел в честь святителя. Память его чтится 23 января и 23 декабря.
«П. С. Р. Л.», т. I, III, и IV. — «Собрание Госуд. Грам. и Догов.», т. I. — Русско-ливонские акты, СПб., 1868. — Филарет, архиеп. черниговский, «Жития святых», декабрь, СПб., 1900. — Герман, архим., «Св. Ф.» («Духовная Беседа», 1866 г., № 39—41). — Срезневский И., «Древние памятники русской письменности и языка», СПб., 1882. — Тихомиров П., протоиерей, «Кафедра Новгородских святителей», т. I, Новгород, 1891. — Димитрий, архиеп., Месяцеслов святых", декабрь, Каменец-Подольск, 1896. — Здравомыслов К. Я., «Иерархи новгородской епархии», Новгород, 1897. — Голубинский, Е. Е., «История канонизации святых в русской церкви», М., 1903 г.