Софроний (Грибовский), архимандрит Сретенского монастыря в Пекине, начальник восьмой миссии, синолог, умер 17 мая 1814 г. Малоросс по происхождению, с низших классов до философского обучался в Киевской духовной академии, а с 1782 г. переехал в Москву, желая обучаться медицине. Но в том же году он вышел из госпиталя и вступил в Молчановскую Софрониеву пустынь, где постригся в монашество; в 1787 г. опять перешел в Москву и был принят в число студентов московской славяно-греко-латинской академии. По окончании в 1790 г. курса, С., в сане иеродиакона, поступил к новопостроенной церкви при Московском университете, занимая также должность университетского преподавателя катехизиса и проповедника. Вследствие назначения, синодским указом от 24 января 1793 г., на должность начальника восьмой миссии, отправляемой в Пекин, 27 января того же года был произведен в иеромонаха, а 30-го в архимандрита. 14 мая 1793 г. С. выехал из Петербурга в Казань, где нашел уже миссию в полном составе, и 29 сентября все отправились в дальнейший путь через Иркутск. Только в конце ноября 1794 г. миссия прибыла в Пекин. Желая несколько поднять влачившую жалкое существование миссию, С., вскоре после приезда, отправил в Петербург проект с предложением след. мер: устроить школу, по примеру иезуитских школ. назначать к миссии молодых людей, как более способных к изучению китайского языка, устроить библиотеку, увеличить денежные средства миссии и наконец продлить срок ее пребывания в Китае до 15-ти лет. Но этот проект не встретил сочувствия ни в Синоде, ни в коллегии иностранных дел, и только при следующих миссиях большинство предложений С. были приведены в исполнение. В январе 1805 г. окончился семилетний срок пребывания в Пекине восьмой миссии, но она еще должна была дождаться следующей миссии, которая прибыла в Пекин только в январе 1808 г. В мае того же года, после тринадцатилетнего пребывания в Китае, С. отправился со всей миссией в обратный путь и в конце 1809 г. прибыл в Петербург. Представив в Синод найденную им первую грамоту митрополита сибирского Игнатия от 1695 г., а в министерство иностранных дел свои труды, о секретном составлении которых было указано в данных ему инструкциях, С. был награжден пенсией и определен в московский Новоспасский м-рь до излечения от болезней, где и окончил свои дни в 1814 г.
Во время пребывания в Пекине С. были написаны двенадцать различных сочинений, касающихся, преимущественно, истории Китая и описания быта его жителей. Из них наиболее важные: 1) «Хронологическое описание нынешнего манджуро-китайского государства» и 2) «Повествование о главных народах, обитающих ныне в Китае и о настоящем их правлении»; последнее напечатано в 1861 г. («Чтен. Моск. Общ. Ист. и Др.», кн. 1). Сочинения архим. С. не имеют научной разработки, как составленные на оснований трудов предшественников и католических миссионеров, не самостоятельны, страдают тяжестью слога, но показывают в авторе большую наблюдательность над окружавшей его средой и обычаями китайцев. Временем архимандрита С. оканчивается первый период пекинской миссии — период ее упадка и преобладания малороссов и начинается второй период — постепенного обновления, начиная с начальника девятой миссии о. Иоакинфа (Бичурина).
Архим. Николай (Адорацкий), «Православная миссия в Китае за 200 лет ея существования», «Православн. Собеседн.» 1887, № 11, стр. 287—343, (там же указаны как архивный материал, так и мелкая библиография). — Его же, «Отец Иоакинф Бичурин», «Правосл. Собеседн.» 1886, № 2, стр. 165—180. — «Сибирский Вестн.» 1822 г., ч. 19, 1823 г., ч. 13. — С. Смирнов, «История московск. славяно-греко-латинской академии», стр. 387—388. M. 1855 г. — «Чтения в И. Моск. Общ. Истор. и Древн.» 1861 г., кн. І.