Севастьянов, Иван Алексеевич, профессор философии в Тамбовской духовной семинарии. Род. в 1806 г. в селе Севастьяновке Тамбовской губернии, Елатомского уезда, где отец его находился диаконом. Первоначальное образование получил дома; отца лишился он очень рано и на последние крохи отдан был в Елатомское духовное приходское училище, которое окончил блестяще и переведен был в Шацкое уездное училище. На каникулах С. нанимался у дьячка или у зажиточных мужиков сгребать сено, возить снопы и пр. и заработанными деньгами помогал своей матери. Окончив Шацкое училище, он в 1822 г. поступил в Тамбовскую семинарию в класс словесности, на полное казенное содержание. Здесь С. со всею страстью предался изучению словесности и истории. Карамзина он знал почти наизусть. Затем он углубился в науки математические и философские: изучил философию Баумейстера, Винклера, Карпе, метафизику Ветринского и несколько ознакомился с философией Канта. Наибольшее влияние оказали на него: Д. М. Соколов, профессор философии, Ф. К. Волченский, инспектор семинарии, и А. И. Орлов, профессор математики. В богословском классе С. охотно читал толкования на Священное Писание, несколько раз прочитал «Камень веры» Яворского, а русское богословие Кирилла, ректора Московской духовной академии, выучил наизусть. В 1828 г., как один из лучших учеников, С. послан был в Московскую духовную академию. Здесь его заметил и оказал на него значительное влияние профессор философии Ф. А. Голубинский. С. прилежно занялся Кантом и над его «Критикой чистого разума» сидел целый год. Ему нравилось логически стройное, формальное мышление Канта, но он не одобрял его по существу дела. Во время пребывания в академии С. основательно изучил физику и языки: французский, немецкий, английский и еврейский. В 1832 г. он окончил академию в числе первых магистров и назначен был профессором философии в Тамбовскую семинарию. С энергией ведя преподавание, он составил новые уроки по философии, в основание которых положил академические записки Голубинского. Эти уроки впоследствии стали очень популярны в семинарском мире, так как введены были в семинариях: Тверской, Херсонской, Екатеринославской и др. Еще в начале 60-х годов в Тамбовской семинарии логика и психология преподавались по запискам С. Философия его отличалась чисто христианским направлением. Он любил полемизировать против материалистов, за духовность и бессмертие души. Умер С. 24 сентября 1847 г. от холеры.
Прибавление к Тамбовским Епархиальным Ведомостям, 1861 г., №№ 42—45 (ст. П. Остроумова).