Роман (Копа или Капа), архимандрит Киево-Печерской Лавры; происходил из купеческого звания, родился в 1677 г. от родителей благочестивой жизни, и, проведя в родительском доме «юность богодухновенную» и получив «страх Божий, купно с возрастом растущий», получил большое расположение к монастырской жизни. В 1700 году, 23-х лет от роду, был пострижен в монашество в Лавре, при архимандрите Иоасафе Кроковском; отличаясь чистотою своей жизни, смирением, кротостью и послушанием, он представлял «зерцало безболезненного жития, не за страх, но за совесть непреоборимое повиновение и воли своей отдание начальствующему». В следующем, 1701 году Роман возведен был в сан иеродиакона епископом Переяславским Захариею Корниловичем, в 1716 г., митрополитом Иоасафом Кроковским, был возведен в сан иеромонаха и вскоре назначен игуменом приписанного к Лавре Змиевского Николаевского монастыря, «показав честное и другим образцовое игуменское начальствование, им первым прославленное, им упользованное». В бытность игуменом этого монастыря, Роман был послан, в 1719 г., в качестве уполномоченного от Лавры, к Петру Великому с ходатайством подтвердить все жалованные грамоты Лавры, погибшие в большом пожаре 1718 года. Избранный вскоре после этого наместником Лавры, он «принял на себя труд попечение испепелевшие вся в прежнем своем чину, крепости и числе поставить и поставил, с немалым даже здравия своего уроном». В феврале 1727 г. он был представителем Лавры на коронации Петра II-го. Вскоре после этого Роман доставил, по поручению Св. Синода, из Москвы в Петербург 50 антиминсов. В конце этого года он подал просьбу в Св. Синод о разрешении печатать «православным народом благопотребных книг»: молитвословов, акафистов, житий св. отец, алфавитов и проч., что в следующем году было разрешено Св. Синодом указом 21-го февраля. Когда, в конце 1729 г., умер архимандрит Лавры Иоанникий, на это место представлено было шесть кандидатов, из коих первым Роман, как «от старейших мужей летами, заслугами и житием свидетельствованный». Императрица Анна Иоанновна, по настоянию Феофана Прокоповича, назначила не предположенного Лаврою Романа, а другого — Харьковского архимандрита Платона Малиновского. Вероятную роль в этом сыграло показание Романа в деле Родышевского по обвинению Феофана Прокоповича «в противностях церковных», засвидетельствовавшего, что в библиотеке Лавры имеется сочинение Афанасия Великого, переправленное (несогласно с православием) Феофаном. Братия Лавры, несогласная с назначением Платона, отказалась принять последнего и отправила депутацию к Императрице с прошением, «чтобы в Печерской обители Платону архимандритом не быть, а быть бы Роману». По докладу Иностранной Коллегии, 18-го апреля 1730 г. назначение Платона было отменено, и архимандритом Лавры был назначен Роман, посвящение которого было совершено Питиримом, архиепископом Нижегородским и Алатырским, 12-го июня 1730 г., в церкви Московского Измайловского дворца, в присутствии Императрицы. В настоятельстве своем Р. искал «не чести, но дела», будучи «сущим пастырем, который с первого дня паствы своея без труда, без доброй пажити стаду своему промысла, никогда не был». За шесть лет своего настоятельства он сделал так много для Лавры, — говорит сказатель надгробного слова о нем, — сколько другой и за десять лет не сделал бы. В 1731 г., 25-го мая, он заложил Лаврскую колокольню по плану знаменитого архитектора того времени Шейдена, современника графа Растрелли; при нем же был вылит для колокольни большой колокол в 1000 пудов; «другие здания в лучшие благолепия одел»; увеличил «благолепие внутреннее церковное, ему же он (Роман) своим иногда пособил имением, а иное и все собою поделал». «Все то трофей, все то Романовых дел обелиски», восклицает тот же сказатель. В октябре 1735 г. Св. Синод, по рассмотрении напечатанных в Лаврской типографии «Календарях или месяцесловах», приказал отменить печатание таковых, так как эти календари представляли из себя «перевод с польских календаришков» с различными сведениями и астрологическими «и прочими тем подобными бреднишками», которые к тому же «и теми самыми астрологишками за суетна и ложна признаваемы суть и потому весьма ни к чему годны», — во избежание «нарекания и бесславия духовному чину». Роман, в своих представлениях Св. Синоду по этому доводу, указывал на их распространенность и разнообразие и на массу полезных в них сведений. Чем кончилось это дело, неизвестно. 13-го сентября 1736 г., «расслабляемый долгою болезнею», Роман скончался, провожаемый искренними слезами любившей и почитавшей его братии. Погребен он у западной стены правого или южного придела великой церкви Лавры. Внешность его была «вся от добродетели сложенная», как выражается сказатель надгробного слова; это был муж «высочайшего рассуждения»: «с кем ни говорил, того как магнитною стрелою сердце поразил». Он пользовался большим уважением Петра Великого.
П. М. Строев, Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви, стр. 13; Митр. Евгений, Описание Киево-Печерские Лавры с присовокуплением разных грамот и выписок, объясняющих оное, также планов Лавры и обеих пещер, изд. 2-ое, исправ. и умнож., Киев. 1831 г., стр. 150—151, а также изд. 1826 г.; Сборник летописей Южной и Западной Руси, стр. 65; Описание документов и бумаг, хранящихся в Архиве Св. Синода, т. III, д, № 455, стр. 479—480; т. VII, Д. № 151/75. стр. 170—171, д. № 318/29, стр. 323—328, д. № 327/3, стр. 344—337; т. X, д. № 275, д. № 76; т. XI, д. № 247, № 298; т. XII, д. № 39, № 265, № 491; т. XIV, д. № 350/181, стр. 452, д. № 40/156, стр. 528—529; т. XV, д. № 350; т. XVI, д. № 343, стр. 428, прил. № 34, стр. 840; т. XXXI, д. № 247/94, стр. 333—334; т. XXXIV, прил. № 21, стр. (523; Полное Собрание постановлений и распоряжений по Ведомству Православного Исповедания, т. VII, д. № 2300, № 2628; «Киевская Старина» 1886 г., т. XV, стр. 392, 405, 613, 615; т. XVI, стр. 507, 515—516 (статья: «Киево-Печерская Лавра в ее прошедшем и нынешнем состоянии»); И. Чистович, Феофан Прокопович и его время («Сборник статей, читанных в Отделении русск. яз. и слов. Имп. Акад. Наук», т. IV), стр. 299, 300, 332, 500, 501; А. Страдомский, Слово на погребение архимандрита Киево-Печерской Лавры, преподобного отца Романа Копы — «Духовный Вестник» 1865 г., № 10, стр. 241—249; Амвросий, История Российской Иерархии, т. II, стр. 12, 51.