.jpg){kind=link}
Иннокентий (Нечаев), архиепископ, псковский и рижский, сын дворового человека дворян Нарышкиных, род. в 1722 г., умер 12 января 1799 года. По окончании курса в Московской славяно-греко-латинской академии был в ней учителем риторики; в 1758 г., по пострижении в монашество, определен проповедником, а в 1759 г. и префектом Академии. В 1761 г. сделан был архимандритом новгородского Антониева монастыря и ректором Новгородской семинарии, но за болезнию отказался от этих должностей и поселился на жительство в Троицкой Сергиевской лавре, в которой в том же году сделан был наместником. В 1703 г. 23 февраля хиротонисан во епископа корельского и ладожского, викария новгородской епархии; того же года 28 мая перемещен в Тверь, а 29 октября на псковскую кафедру, где 22 сентября 1770 г. был возведен в сан архиепископа. 9 октября 1798 г., уволен «за старостию и болезнями» от управления. епархией, с оставлением в пенсию всего жалованья 6959 руб. Скончался в 1799 г. и погребен в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры. При погребении его в Лавре не было говорено надгробного слова, и потому Державин написал эпитафию:
|
Вития о Тебе не возгласил похвал: |
Иннокентию принадлежат следующие сочинения: «Чин исповедания отроком» (три издания, 1769, 1795 и 1814); «Наставление от архипастыря священнику», (три издания); «Приуготовление к смерти», «Поучения на все воскресные и праздничные дни», в 3 ч. (три издания); кроме того, отдельно напечатаны его слова: «В день рождения Императрицы Екатерины II», (М. 1766 г.), «В день бракосочетания великого князя Павла Петровича, 1773 г.», «На открытие Рижского наместничества». Много слов его остаются в рукописи; напечатанные же составляют библиографическую редкость. Архиепископ Иннокентий был провозглашен почетным членом Российской Академии в самый день ее открытия и принимал самое деятельное участие в составлении первой части академического словаря. Он пересматривал «Положение о духовных учебных заведениях» и вместе с митрополитом Гавриилом и Платоном рассматривал «Наказ» Екатерины II, когда до обнародования его Императрица сообщила свой труд наиболее уважаемым ею людям. В «Антидоте» Екатерина II, в опровержение клеветы о непросвещенности русского духовенства, указывала на трех архипастырей — Гавриила, Платона и Иннокентия.
Евгений, «Слов. писателей дух. чина» и его же «Описание Иоанно-Богословского Крынецкого монастыря», 50—тут сведение о происхождении преосвященного; Филарет, «Обзор рус. дух. литер.»; Сухомлинов, «Ист. Рос. Акад.» I, 184—186; Знаменский, «Чтения из ист. рус. церкви» — в «Прав. Собесед.», 1875, № 2, 99—143; Смирнов, «Ист. Моск. слав.-гр.-лат. ак.», 210; Чередеев, «Биографии твер. иерархов», 46, 125; Геннади. «Справ. словарь»; «Библиогр. Зап.», 1859, № 2, 240; «Лет. занят. Археогр. ком.», IV, 62—130, Ефремов, «Матер. для ист. рус. лит.»; архив Св. Синода, дело 1799 г., № 695.