.jpg){kind=link}
Герман, архимандрит Святогорской пустыни, архимандрит Святогорской пустыни Харьковской епархии, сын греческого купца, родился в Нежине и получил "некоторое образование" в Московском Коммерческом училище. 19 лет от роду в 1835 г. он поступил послушником в известную в то время строгостью устава Глинскую пустынь и достиг там сана иеродиакона. В 1844 г. по просьбе и на средства известной Татьяны Борисовны Потемкиной была восстановлена упраздненная в 1787 г. Святогорская Успенская пустынь на лежащих при реке Донце меловых горах в Изюмском уезде Харьковской губернии. Первыми насельниками и устроителями этой обители явились присланные сюда из Глинской пустыни иеромонах (впоследствии архимандрит) Арсений с 8 иноками, в числе которых был и Герман. Этот последний был правою рукою Арсения в деле устроения монастыря, скоро приведенного в цветущее состояние. По смерти архимандрита Арсения в 1859 г. Герман был назначен настоятелем пустыни и в 1861 г. возведен в сан архимандрита. При Германе Святогорская пустынь сделалась хорошо обстроенным, богатым и почитаемым монастырем. Он достроил и в 1868 г. освятил заложенный в 1850 г. обширнейший (15x20 сажен) Успенский собор; соорудил церкви Преображенскую (1864 г.), трапезную Богородице-Рождественскую (1869 г.) и пещерную Алексия Человека Божия; устроил скиты во имя Арсения Великого и больничный с церковью во имя Ахтырской Иконы Богоматери; в 1879 г. приобрел для монастыря хутор Горжевку (в 50 верстах от пустыни) с землею и мельницею и воздвиг на хуторе церковь во имя Неопалимой Купины. Число монахов вместе с "проживающими на испытании". доходило при Германе до 400 человек; в монастырские праздники число богомольцев-причастников доходило до 5000; земли за пустынью числилось до 2000 десятин. Для прославления монастырских святынь "по мысли и просьбе" архимандрита известный "песнотворец" А. Ф. Ковалевский написал акафист Неопалимой Купине и "службу" Ахтырской Иконе Богоматери. В 1884 г. монастырь был опустошен пожаром. После пожара Герман заболел, но, едва оправившись, начал "подвизаться по-прежнему, хлопотать и трудиться" и скоро исправил вред, причиненный пожаром. После катастрофы с Императорским поездом близ станции Борки 17 октября 1888 г. по мысли Германа на месте крушения в память спасения Августейшей семьи был основан Спасов скит. Последний год своей жизни Герман деятельно занимался устройством этой обетной обители. 8 июня 1889 г. была заложена деревянная церковь во имя Нерукотворенного Образа Спасова, а 20-го августа освящена. Герман пользовался любовью и уважением последовательно управлявших Харьковской епархией архиереев, которые ценили в нем не только "добрые иноческие качества и молитвенное настроение", но и способности дельного монастырского администратора. Как практический, трезво настроенный человек, Герман неблагосклонно относился к проявлениям крайнего аскетизма. По свидетельству А. Ф. Ковалевского, Герман был "не чужд некоторого искушения" в отношении почитаемого в монастыре затворника иеросхимонаха Иоанна, "не долюбливал его при жизни"; он порядочно запустил и могилу этого затворника, что вызвало против него негодование благочестивцев "Домашней Беседы". Заслуги Германа были признаны Государем, и в день Пасхи 1 апреля 1890 г. он за "ревностное и полезное служение" был награжден орденом Св. Анны 1-й степени. В тот же день, отслужив пасхальную службу, Герман слег и 13 апреля умер. "Потеря, достойная обильных слез, — писал по этому поводу Харьковский протоиерей Иларионов архиеп. Савве, — человек незаменимый, неустанный деятель, умный и истинно подвижник, молящийся и в высшей степени честный и высоко нравственный". В. И. Немирович-Данченко в своих очерках "Святые Горы" дал несколько карикатурную характеристику совершенно незнакомого ему Германа, выпущенную, впрочем, во втором издании книги.
Кульжинский Григорий, "Святогорская Успенская пустынь", 88—166; Денисов Леонид, "Православные монастыри", 891—895; Савва, архиепископ Тверский, "Хроника моей жизни", V, 172, 178, 216—217, VI, 276, VII, 59, 221, 385, VIII, 739; "Новое Время" 1890 г., № 5078.